Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека
- Название:Христианство и психологические проблемы человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательский Совет Русской Православной Церкви
- Год:2009
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека краткое содержание
Пер. с сербского М.Н. Секулич, А.Ю. Закуренко.
М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 480 с. ISBN: 978-5-94625-258–4
Наша книга о вере и жизни современною человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, – это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, н многие другие актуальные проблемы.
Владета Еротич – православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.
Христианство и психологические проблемы человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
186
Рильке Райнер Мария (1875-1926) – один из крупнейших немецких поэтов, представитель европейского неоромантизма.
187
Настасиевич Момчило (1894-1938) – известный сербский поэт лирик.
В своих произведения к рассматривает духовное становление личности.
188
Лao Цзы (VI-V вв. до н. э.) – полулегендарный основатель даосизма, одного из наиболее значительных течений в философской мысли Китая.
189
Будда (Сиддхартха Гаутама) (VI-V в. до н. э) – индийский принц, основатель буддизма.
190
Махавира Джина (VI в. до н. э.) – основатель джайнизма, старший современник Будды.
191
Патанджали (II в. до н. э.) – древнеиндийский филолог и философ. Оставил труды по грамматике санскрита, вопросам медицины и философии.
192
Шанкара (788–820) – индийский религиозный философ и поэт, реформатор индуизма, комментатор Бхагаватгиты и Упанишад.
193
Фома Аквинский (1225/1226–1274) – католический святой, теологи философ, один из крупнейших представителей схоластики XIII в. См.: Фома Аквинский. Сумма теологии (М., 2006).
194
Иоанн Дунс Скот (1265/1266-1308) – шотландский средневековый философ и теолог, представитель неортодоксальной ветви схоластики.
195
Бонавентура (наст, имя Иоанн де Фиданца;) (1221–1274) – знаменитый католический богослов, мистик, профессор богословия в Париже. Генерал ордена францисканцев. В 1482 г. канонизирован католической Церковью.
196
1 Николай Кузанский (наст, имя Николай Кребс) (1401-1464) – философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель.
197
Шеллинг Фридрих Вильгельм Иозеф (1775–1854) – один из виднейших представителей немецкой классической философии.
198
Бердяев Николай Александрович (1874–1948) – русский религиозный философ, близкий к экзистенциализму.
199
Григорий Палама (1296–1359) – святитель, архиепископ Фессалоникийский. Выдающийся православный богослов. Один из деятелей исихастского движения.
200
Если быть точными, то еще Плотин в «Энеадах» (книга V, «Книжные новости», Белград, 1984) писал: «мы говорим о том, чем Бог не является; но о том, что Он есть, мы молчим».
201
Вряд ли это так. К идее сосуществования материи и духа человек-язычник пришел естественным разумением (история философии – тому подтверждение), однако происхождение мира «из ничего» постигнуто не естественным разумом, а через Откровение. Именно поэтому в современной науке существует идущая от Декарта проблема психофизического параллелизма. При этом очень часто современные исследователи пытаются разрешить ее путем сведения (редукции) духа к материи, т. е. духовные проявления рассматриваются как результат функционирования некою материального субстрата (например, мозга). Таким образом очевидно, что «аксиомы» естественного разума берутся из наблюдаемого мира, тогда как идея «из ничего» естественным образом выведена быть не может.
202
Дословно данное выражение переводится как: «Я есмь Тот, Кто Я еcмь» (Библия, Из-во «Жизнь с Богом», Брюссель, 1989, С, 1865). В оригинале дважды употреблены глаголы «ehych». «Они соединяются местоименной связкой для указания на то, что единственная самодовлеющая причина бытия этой личности заключается в ней самой» (Толковая Библия, Издание преемников А. П. Лопухина, 2-ое изд., Стокгольм, т. 1. С. 284). Несколько иной перевод см.: «Сущий» – слово… с наибольшей точностью передаст значение оригинала. Буквально сказано так:… – «Я есмь Тот, Кто пребудет», или «Я Тот, Кто будет, и Тот, Кто пребудет», Д. Щедровищий. Введение в Ветхий Завет, II, Книга Исход, «Теревинф». М. С. 48.
203
Вейзенбаум Джозеф (1923–201Ш) – известный ученый математик и кибернетик. Разработчик первых компьютерных систем. Сторонник ответственности науки за свои открытия. Призывая отказаться от использования вычислительных машин в решении тех задач, которые предполагают социальную ответственность. См.: Вейзенбаум Д. Возможности вычислительных машин и человеческий разум. От суждений к вычислениям (М., 1982).
204
Конденсация (от лат., condensatio) – сгущение, сжатие, сплоченность.
205
Ландау Эрика – известный израильский психотерапевт, немка по происхождению, доктор психологии института Тель-Анива. Автор книги «Одаренность требует мужества», посвященной психологической поддержке одаренных детей и подростков.
206
Идеи о компенсаторном характере творчества основаны на взглядах австрийского психолога и психиатра Альфреда Адлера (1870–1937). По Адлеру, с первых лет жизни на ребенка глубоко воздействует осознание им собственной ограниченности, слабости (по сравнению со взрослыми) и несостоятельности, что приводит к образованию комплекса неполноценности. Процесс преодоления личностью комплекса неполноценности, называемый компенсацией, лежит – по мысли Адлера – в основе развития человека и прогресса человечества в целом. Особую роль в компенсации играет творческим энергия личности.
207
Хейзинга Йохан (1872-1945) – нидерландский историк культуры и философ. Автор книги «Homo ludens», в которой выдвинул теше об игровых основах культурного развития человека.
208
Кранфильд Ричард (1912-1977) – американский психолог. Автор книг, посвященных проблемам социальной психологии, социального контроля и пропаганды. См.: Krech D., Krutchfield R. Theory and Problems of Social Psychology. New York, 1948.
209
Здесь «невротический» означает «с нарушенными творческими способностями».
210
Реэдукативный процесс (от лат. educatio – воспитание) – процесс повторного воспитания, обучения.
211
Федоров Николаи Федорович (1828–1903) – русский мыслитель, представитель религиозно-философского направления космизма.
212
Тареев Михаил Михайлович (18(57-1934) – русский религиозный философ, богослов. Профессор Московской Духовной академии по кафедре нравственного богословия.
213
Несмелов Виктор Иванович (1863–1937) – русский православный богослов, профессор Казанской духовной академии. В 1932 – репрессирован.
214
Булгаков Сергей Николаевич (1871–1944) – русский религиозный философ, богослов, экономист.
215
Флоровский Георгий Васильевич (IH93-1979) – русский богослов, историк культуры, философ. Профессор кафедры патрологии Православною Свято-Сергиевского богословского института в Париже, В 1932 принял священство. Декан Снято-Владимирской Духовной академии. См.: Флоровский Г В. Пути русского богословия (М., 2006).
216
Мей Ролло (1909-1994) – американский психолог, представитель гуманистической психологии, специалист в области консультирования.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: