Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека

Тут можно читать онлайн Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Издательский Совет Русской Православной Церкви, год 2009. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Христианство и психологические проблемы человека
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Издательский Совет Русской Православной Церкви
  • Год:
    2009
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека краткое содержание

Христианство и психологические проблемы человека - описание и краткое содержание, автор Владета Еротич, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Пер. с сербского М.Н. Секулич, А.Ю. Закуренко.
М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 480 с. ISBN: 978-5-94625-258–4
Наша книга о вере и жизни современною человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, – это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, н многие другие актуальные проблемы.
Владета Еротич – православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

Христианство и психологические проблемы человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Христианство и психологические проблемы человека - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владета Еротич
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

186

Рильке Райнер Мария (1875-1926) – один из крупнейших немецких поэтов, представитель европейского неоромантизма.

187

Настасиевич Момчило (1894-1938) – известный сербский поэт лирик.

В своих произведения к рассматривает духовное становление личности.

188

Лao Цзы (VI-V вв. до н. э.) – полулегендарный основатель даосизма, одного из наиболее значительных течений в философской мысли Китая.

189

Будда (Сиддхартха Гаутама) (VI-V в. до н. э) – индийский принц, основатель буддизма.

190

Махавира Джина (VI в. до н. э.) – основатель джайнизма, старший современник Будды.

191

Патанджали (II в. до н. э.) – древнеиндийский филолог и философ. Оставил труды по грамматике санскрита, вопросам медицины и философии.

192

Шанкара (788–820) – индийский религиозный философ и поэт, реформатор индуизма, комментатор Бхагаватгиты и Упанишад.

193

Фома Аквинский (1225/1226–1274) – католический святой, теологи философ, один из крупнейших представителей схоластики XIII в. См.: Фома Аквинский. Сумма теологии (М., 2006).

194

Иоанн Дунс Скот (1265/1266-1308) – шотландский средневековый философ и теолог, представитель неортодоксальной ветви схоластики.

195

Бонавентура (наст, имя Иоанн де Фиданца;) (1221–1274) – знаменитый католический богослов, мистик, профессор богословия в Париже. Генерал ордена францисканцев. В 1482 г. канонизирован католической Церковью.

196

1 Николай Кузанский (наст, имя Николай Кребс) (1401-1464) – философ, теолог, ученый, церковно-политический деятель.

197

Шеллинг Фридрих Вильгельм Иозеф (1775–1854) – один из виднейших представителей немецкой классической философии.

198

Бердяев Николай Александрович (1874–1948) – русский религиозный философ, близкий к экзистенциализму.

199

Григорий Палама (1296–1359) – святитель, архиепископ Фессалоникийский. Выдающийся православный богослов. Один из деятелей исихастского движения.

200

Если быть точными, то еще Плотин в «Энеадах» (книга V, «Книжные новости», Белград, 1984) писал: «мы говорим о том, чем Бог не является; но о том, что Он есть, мы молчим».

201

Вряд ли это так. К идее сосуществования материи и духа человек-язычник пришел естественным разумением (история философии – тому подтверждение), однако происхождение мира «из ничего» постигнуто не естественным разумом, а через Откровение. Именно поэтому в современной науке существует идущая от Декарта проблема психофизического параллелизма. При этом очень часто современные исследователи пытаются разрешить ее путем сведения (редукции) духа к материи, т. е. духовные проявления рассматриваются как результат функционирования некою материального субстрата (например, мозга). Таким образом очевидно, что «аксиомы» естественного разума берутся из наблюдаемого мира, тогда как идея «из ничего» естественным образом выведена быть не может.

202

Дословно данное выражение переводится как: «Я есмь Тот, Кто Я еcмь» (Библия, Из-во «Жизнь с Богом», Брюссель, 1989, С, 1865). В оригинале дважды употреблены глаголы «ehych». «Они соединяются местоименной связкой для указания на то, что единственная самодовлеющая причина бытия этой личности заключается в ней самой» (Толковая Библия, Издание преемников А. П. Лопухина, 2-ое изд., Стокгольм, т. 1. С. 284). Несколько иной перевод см.: «Сущий» – слово… с наибольшей точностью передаст значение оригинала. Буквально сказано так:… – «Я есмь Тот, Кто пребудет», или «Я Тот, Кто будет, и Тот, Кто пребудет», Д. Щедровищий. Введение в Ветхий Завет, II, Книга Исход, «Теревинф». М. С. 48.

203

Вейзенбаум Джозеф (1923–201Ш) – известный ученый математик и кибернетик. Разработчик первых компьютерных систем. Сторонник ответственности науки за свои открытия. Призывая отказаться от использования вычислительных машин в решении тех задач, которые предполагают социальную ответственность. См.: Вейзенбаум Д. Возможности вычислительных машин и человеческий разум. От суждений к вычислениям (М., 1982).

204

Конденсация (от лат., condensatio) – сгущение, сжатие, сплоченность.

205

Ландау Эрика – известный израильский психотерапевт, немка по происхождению, доктор психологии института Тель-Анива. Автор книги «Одаренность требует мужества», посвященной психологической поддержке одаренных детей и подростков.

206

Идеи о компенсаторном характере творчества основаны на взглядах австрийского психолога и психиатра Альфреда Адлера (1870–1937). По Адлеру, с первых лет жизни на ребенка глубоко воздействует осознание им собственной ограниченности, слабости (по сравнению со взрослыми) и несостоятельности, что приводит к образованию комплекса неполноценности. Процесс преодоления личностью комплекса неполноценности, называемый компенсацией, лежит – по мысли Адлера – в основе развития человека и прогресса человечества в целом. Особую роль в компенсации играет творческим энергия личности.

207

Хейзинга Йохан (1872-1945) – нидерландский историк культуры и философ. Автор книги «Homo ludens», в которой выдвинул теше об игровых основах культурного развития человека.

208

Кранфильд Ричард (1912-1977) – американский психолог. Автор книг, посвященных проблемам социальной психологии, социального контроля и пропаганды. См.: Krech D., Krutchfield R. Theory and Problems of Social Psychology. New York, 1948.

209

Здесь «невротический» означает «с нарушенными творческими способностями».

210

Реэдукативный процесс (от лат. educatio – воспитание) – процесс повторного воспитания, обучения.

211

Федоров Николаи Федорович (1828–1903) – русский мыслитель, представитель религиозно-философского направления космизма.

212

Тареев Михаил Михайлович (18(57-1934) – русский религиозный философ, богослов. Профессор Московской Духовной академии по кафедре нравственного богословия.

213

Несмелов Виктор Иванович (1863–1937) – русский православный богослов, профессор Казанской духовной академии. В 1932 – репрессирован.

214

Булгаков Сергей Николаевич (1871–1944) – русский религиозный философ, богослов, экономист.

215

Флоровский Георгий Васильевич (IH93-1979) – русский богослов, историк культуры, философ. Профессор кафедры патрологии Православною Свято-Сергиевского богословского института в Париже, В 1932 принял священство. Декан Снято-Владимирской Духовной академии. См.: Флоровский Г В. Пути русского богословия (М., 2006).

216

Мей Ролло (1909-1994) – американский психолог, представитель гуманистической психологии, специалист в области консультирования.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владета Еротич читать все книги автора по порядку

Владета Еротич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Христианство и психологические проблемы человека отзывы


Отзывы читателей о книге Христианство и психологические проблемы человека, автор: Владета Еротич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x