Монах Салафиил (Филипьев) - Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя

Попросил разрешения звонить ему во время ночного чёточного бдения, он подтвердил разрешение.

Такое время необыкновенное: без явных видимых чудес, оно сущностно чудесное. Если не знать, что в Царствии Небесном ещё лучше, то можно было бы желать, чтобы такое время, как сейчас, осталось навсегда: жить в пустыне, каяться, молиться Иисусовой молитвой, общаться с духоносным, мудрым, евангельски-детским, героическим, живущим молитвой, духовником. Чувствовать молитвенное и духовное единство со своими близкими, родными по крови людьми; знать, что они живут Богом и Церковью, стараются спасать душу.

Догадываешься, что неизбежны какие-то перемены, но Бог дал эту жизнь в её нынешнем состоянии, даст и большее, если будет всесвятая воля Его. А большее — это, чтобы наша общая жизнь всех близких, родных и любимых продолжалась с Богом, Пречистой Богородицей, Ангелами и святыми во Царствии Небесном.

А ведь «дальних», чужих и врагов у последователей Христа нет и не должно быть.

Да будет воля Твоя, Господи, лучащаяся солнцем всегда и во всем! Аминь.

Сижу на горной террасе, гляжу на лимоновый закат. Тончайшие нежно-жёлто-зелёные оттенки в небе. Райдостно. Новое слово родилось от зрения красоты творения Божия: «Райдостно» (слияние слов: Рай и радость). Точно передаёт смысл переживаемого.

21:10

Ночью говорил по телефону с отцом Рафаилом. Отличная слышимость. Нас ничто не отвлекало от разговора. Я позвонил около трёх часов ночи дважды, но отец Рафаил не брал трубку. Чуть позже он перезвонил. Оказалось, батюшка выходил прогуливаться, как обычно делает по несколько раз во время четочного ночного бдения.

Я спросил, как он разделяет слова Иисусовой молитвы при «молитве с дыханием». Давно на Валааме отец Рафаил учил меня этому... Старец ответил, что нужно самому попробовать и так, и эдак молиться с дыханием. Кто-то может делить примерно на половине, кто-то на вдох-выдох может произносить несколько молитв, а кто-то, наоборот, только одно слово молитвы... Главное, чтобы дыхание было не бурным, естественно-спокойным. И под дыхание подстраивать молитву, а не наоборот, а то можно повредиться. Так его учил духовник — отец Кирилл (Павлов).

Сам отец Рафаил читает на вдох половину молитвы, на выдох — вторую половину. После разговора с батюшкой молитва сразу заладилась.

Далее отец Рафаил подчеркнул значение крестного знамения во время Иисусовой молитвы. Он сказал: «Крестное знамение — это ограждение от пленения помыслами. Начнёшь Иисусову молитву и быстро устанешь. У тебя ведь, наверное, мысль скоро начинает парить? Так вот, крестное знамение охраняет от бесовских нападений и атаки нечистых помыслов».

Ещё я попросил благословения после праздника Успения отправиться на несколько дней во внутреннюю афонскую пустыню: взять палатку и пойти в сторону Керасей, Кавсокаливии и далее по пустынническим местам. При этом, если Бог даст, усиленно и всецело посвящать время Иисусовой молитве. По образцу «заводки» Иисусовой молитвы в книге «Откровенные рассказы странника...». Под «заводкой» имеется ввиду усиленная устная молитва, дающая определённый внешний навык, который нужно стараться одухотворять вниманием к смыслу слов молитвы. Только в «Откровенных рассказах...» считалось количество чёток, а я попробую просто молиться вседневно, то есть всё время. Но и дней у меня на эту «заводку» значительно меньше. Такой малый вариант «заводки». В принципе, такие дни можно периодически повторять, даже оставаясь в келье.

Всё это отец Рафаил благословил.

В завершении беседы батюшка опять рассказал мне про Святогорца. На что я сказал: «А, может быть, и встречу кого-то из тайных старцев». На что отец Рафаил ответил: «Может быть...».

21:45

Сегодня один из вечеров, когда думаешь, что вот-вот со своим домишком-кельей взлетишь на воздух и полетишь над Афоном... А что потом?

Такой ветер! И летом случаются такие же сильные, как и зимой, ветра, но только тёплые. А над моей кельей натянуто солнцезащитное полотно, которое взмывает и развевается на ветру, как парус.

Однако произошло вот что.

Я пришёл в келью полчаса назад. Поставил свечу перед образом Богомладенца и Богоматери. Очень искренне помолился, чтобы ветер не сдул мою келейку. Потом увлёкся писанием дневника и только что обратил внимание на возвратившуюся тишину. Ветер полностью стих. Аминь и Богу нашему и Богородице Игумении Афонской — слава!

13:00

Жаль, вера у меня слабая. Была бы сильная, ветер бы вчера как стих, так больше бы не начался. А то в час ночи проснулся от новых порывов ветра, сдувших с крыши кельи хороший такой деревянный чурбан (он там лежал, придавливая крышу, чтобы её не унесло).

Защитное полотно растрепал ветер, оно, словно рухнувший парус, не переставая, хлестало по келье.

Слава Богу, ничего более серьёзного стихия не натворила.

На днях был случай, который сразу не записал. Вот он.

Я потерял ключи. На сей раз они бесследно исчезли. Всё многократно пересмотрел в течение дня.

К вечеру ко мне зашёл один наш брат. У меня помысел: «Вот только помолиться собрался, а тут гости...». Но по-братски встретил, предложил чаю. И тут какое-то чувство, что вот гостя приму и ключи найдутся. Но ведь это никак не связано!

Ладно, пошёл в пристройку-кухню, поставил воду греться и, как нередко там случается, ударился головой о низкую перекладину. Думаю: «Хорошо, что в перекладине гвозди в другую сторону торчат, а то голову бы пробил». Поднимаю глаза, вижу — на одном из гвоздей висят ключи. Видно я мимоходом повесил да и забыл, так как обычно кладу ключи в другое место.

Я возрадовался и пошёл благодарить гостя, что, мол, не пришёл бы он, я не оказался бы в кухне «в нужном месте» и не нашёл бы сейчас ключи. В ответ он рассказал, что одна монахиня, кавказская пустынница, говорила, если кто-то что-то терял в пустыне: «Не ищи! Лучше помолись. Лукавый поиграет-поиграет да по повелению Господню отдаст». Такой пустыннический опыт.

Наступает праздник Успения Пресвятой Богородицы. Какое-то тонкое чувство, словно горный афонский ветерок, мягко касающийся души, что это Успение очень и очень близкого, родного тебе человека. И только мимолётная тень грусти от мысли о разлуке, а за ним — торжество: смерти нет, Спаситель Сам встречает Маму Свою и вводит во Царствие Небесное. Дай, Бог, и нам там быть.

...А пока мы будем молиться здесь, втроём, по-пустыннически.

20:20

Замечаю, что все дороги моих мыслей начинают постепенно вести к «единому на потребу» — к покаянному умному деланию, к молитве Иисусовой, к исихазму.