Монах Салафиил (Филипьев) - Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя

Начинаю видеть через призму этого, начинаю оценивать мерой этого. «Где сокровище ваше — там будет и сердце ваше». Сердце полюбило это священное Иисусово делание.

Господи, укрепи меня непостоянного, даруй мне вечную верность в этой любви.

03:40

Когда чётки внутри тебя самого.

09:55

Солнце заметно скромнеет. Не печёт. Мне в путь, так что это как раз хорошо. По благословению старца и попросив молитв мамы, отправляюсь в паломничество по аскетической тропе отцов. Буду идти на нашей высоте. Что, Бог даст, увижу, то и опишу.

Вероятно, навещу некоторых из пустынножительствующих. С одним из них недавно состоялся откровенный разговор. Этот отец только чудом Божиим духовно выживает, впрочем, как и все мы. Меня поразило, что долго подвизаясь в пустыне, этот отец пришёл к такому же духовному кризису, что и я, живя в миссионерском монастыре. У меня рот открылся, когда он стал высказывать мучающие его помыслы, которые я считал своими личными, неизвестными никому, кроме духовника. Значит, мы находимся в общем духовном пространстве, а диавол не особенно-то изобретателен в отношении нас. Дело спасения в своём последнем высшем значении остаётся сокровенной тайной Бога и души. Потому только к милосердию Божию остаётся обращаться.

Я искренне воздохнул о моём собеседнике. Для меня этот разговор стал хорошим предупреждением. Ведь отец провёл годы в пустыне и в молитве Иисусовой, и знал очень хорошие периоды. Но никакое средство спасения не спасает автоматически. Спасает только Бог...

Ярко вспыхнули в памяти недавно сказанные мне отцом Рафаилом слова: «Тебе ещё брань-то предстоит».

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!

А сейчас — в путь.

17:12

Сижу на валуне в красивом просторном и солнечном хвойно-лиственном лесу. Деревья непривычно высокие и прямые. Между их кронами — окна в синее небо. А ночью были такие же окна в звёздное небо. То одна, то другая звезда мерцают между сучьями деревьев, создавая впечатление таинственного движения.

Лес, где я сижу и творю молитву Иисусову, а сейчас пишу эти строки, хочется назвать лесом сбывшихся надежд: он вбирает в себя черты и валаамских и джорданвилльских лесных пустынь, где некогда бродил, думая о пустынножительстве... И струятся слёзы благодарности. А одновременно и стыда за то, что так долго шёл к пустыне, да ушёл от неё «на страну далече», пока Бог Сам сюда не привёл.

Вчера в это же время находился в пещере старца Пахомия Серба — великого, но малоизвестного аскета XIX столетия. Места там горные, малодоступные. Я с трудом передвигался по осыпи с тяжёлым рюкзаком, нагруженным палаткой, спальником и прочим походным скарбом. Ночевать в пещере не стал... Двое из нашей братии как-то там ночевали. Они решили исполнять ночное правило Иисусовой молитвы по очереди: один молится первую половину ночи, а другой спит. Во вторую половину ночи меняются. Тот, кто молился первым, уже к концу правила стал испытывать нарастающий ужас. Огромная демонская сила, заполнившая пещеру, нависла над ним. Он уловил обращённый к душе грозный помысел: «Кто вы такие, что осмелились прийти в эту пещеру!?». В уме мелькнул спасительный ответ: «Мы пришли по благословению старца». После этого ответа чёрная сила отошла, ужас рассеялся...

Я предпочёл переночевать в палатке среди леса. Ночной лес — неожиданно тихий-тихий, уютный и даже симпатичный. Словно это не лес, а твоя келья, а звёзды — лампады и свечи. Благодарю Господа за милости Его.

Из святогорских разговоров:

~ «Кавказский пустынножитель отец Меркурий говорил: «Семинарист идёт на могилку, молиться своему учителю. Куда ты идёшь?! Твой учитель в аду!».

~ Диалог новоначального и опытного пустынников:

Опытный: «Возьми в дорогу хлеба».

Новоначальный: «Не надо, мне и так много всего нести...».

Опытный, улыбаясь: «Это хлебушек будет тебя нести».

~ «Всегда, просыпаясь ночью на молитвенное правило, я был уверен, что ничего хорошего, толкового с молитвой сегодня не получится! А начнёшь молиться, и оказывается по-другому, не так, как казалось. Получается!».

~ «Кавказские отцы говорили: «Есть три смертельных неисцельных «номера». Это — когда в прелести настоятель, пустынник или юродивый. Исцеление очень затруднительно оттого, что человек «до прелести» получил уже что-то хорошее. И это хорошее потом, к сожалению, может невольно поддерживать его плохое, его прелесть, он никого не будет слушать в силу своего положения».

~ «Кавказский пустынник отец Кассиан обычно называл Иисусову молитву «тайным поучением».

Если его о чём-либо спрашивали: «А как это сделать?», он отвечал многозначительно: «А ты умудрись».

Ночное правило отец Кассиан давал послушникам обычно такое: «Полночи спи, полночи молись».

Каждый вечер он на все четыре стороны делал поклоны, со словами: «Простите меня, отцы честные и братия». Это красноречиво свидетельствует о его верности монашескому братству, то есть местной горной экклесии (Церкви) — общине пустынножителей. Для пустынника очень важно самоощущение себя в лоне Церкви, принадлежности к спасительному шествию Её народа Божия через пустыню мира сего...».

~ «Кавказские отцы говорили в советское время: «Нам просто. Мы Царя не меняли»».

~ «Когда у одного современного старца испросили благословение на пустыню, он сказал важные слова, которые, живя в пустыне, хорошо почаще вспоминать: «Это ведь путь». Путь всей жизни.

Не менее важно помнить, что мы некогда просили и получили благословение на чётки и на молитву Иисусову. И это путь. Путь всей жизни».

18:13

Всякий человек — избранник Божий. У каждого есть возможность вернуться в Царство и быть Царским сыном по благодати. С каждым у Бога назначена встреча. Но и человек должен ответно назначить встречу: добровольно и благодарно. Столько радости и света над каждым. Стоит только поднять очи вверх, оторваться от серой мглы суеты.

Скоро к костерку. Пламя огня в вечернем афонском лесу.

Сердце заметно ждёт молитвы Иисусовой и скучает по ней, когда что-то отвлекает...

Г.И.Х.С. Б.п. м.г.

Из святогорских разговоров:

~ «Господь не обязан изымать из искушений молящихся Иисусовой молитвой. Но Иисусова молитва даёт нам силу и возможность среди обуревающих искушений быть со Христом».

~ «В последние времена трудно будет спастись душе, не занимающейся Иисусовой молитвой. Потому что психотронное и психотропное воздействие на душу будет всё усиливаться. При антихристе виртуальный мир, всецело подчинённый духам зла, со всей мощью обрушится на бедную человеческую душу. Иисусова молитва — это духовное и психическое оружие, которым душа сможет в то горькое время удерживать оборону, защищаться, ограждаться и шествовать ко спасению с помощью Божией. Вот почему важно навыкать ей загодя. Потом будет поздно. С наскока она не даётся. Как и всякое делание (а это духовно великое делание!), Иисусова молитва требует времени, постоянства и труда».