Вочман Ни - Нормальная христианская жизнь

Более того, притяжение является законом не только в том смысле, что оно постоянно и не допускает исключений; в отличие от правил дорожного движения притяжение — это закон природы, а закон природы не является предметом обсуждения и принятия — его можно только открыть. Этот закон существует, и платок «по природе» падает сам, без всякой помощи с моей стороны. «Закон», открытый человеком в Рим. 7:23, относится именно к этой категории. Это закон греха и смерти, противостоящий добру и пресекающий усилия человека, желающего делать добро. Человек грешит «по природе» согласно «закону греха» в своих членах. Он хочет измениться, но действующий в нём закон неумолим, и никакая человеческая воля не может противостоять ему. Поэтому передо мной встаёт вопрос: как мне освободиться от закона греха и смерти? Я нуждаюсь в освобождении от греха и ещё больше в освобождении от смерти, но больше всего я нуждаюсь в освобождении от закона греха и смерти. Как мне избавиться от постоянно повторяющихся слабостей и поражений? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте разовьём наши два примера.

В Китае одним из самых обременительных налогов всегда был налог «ликин». Это был закон, который никто не мог обойти. Он был введён во времена династии Цинь и действовал до наших дней. Это была внутренняя таможенная пошлина. Для её сбора по всей империи существовало множество таможен, и занимавшиеся этим чиновники были наделены очень большими полномочиями. В результате налог на товары, которые несколько раз пересекали границы между провинциями, иногда получался очень высоким. Но несколько лет назад был введён в действие второй закон, который отменил действие закона «ликин». Представьте себе облегчение, которое испытали те, кто страдал от старого закона. Теперь уже не нужно ни думать, ни надеяться, ни молиться; новый закон уже существует, и он освободил нас от старого закона. Теперь уже не нужно заранее думать, что сказать, если завтра тебя остановит таможенник!

О законах природы можно сказать то же самое, что и о государственных законах. Как можно отменить закон притяжения? Всем ясно, что этот закон действует на мой платок, притягивая его к земле, но стоит мне подставить под платок руку, и он не упадёт. Почему? Закон по-прежнему действует. Я не устраняю закон притяжения; на самом деле я не могу устранить закон притяжения. Почему же мой платок не падает на землю? Потому что есть сила, которая не даёт ему упасть. Закон по-прежнему существует, но теперь действует ещё один закон, который сильнее первого, — закон жизни. Притяжение может стараться изо всех сил, но платок всё равно не упадёт, потому что закону притяжения противодействует другой закон, который удерживает платок на месте. Всем нам доводилось видеть дерево, которое когда-то было маленьким семенем, упавшим в щель между плитами тротуара, а потом выросло настолько, что содержащаяся в нём сила жизни подняла эти тяжёлые каменные блоки. Это и есть торжество одного закона над другим.

Точно так же Бог освобождает нас от одного закона, вводя в действие другой закон. Закон греха и смерти действует постоянно, но Бог ввёл в действие другой закон — закон Духа жизни в Христе Иисусе, и этот закон достаточно силён, чтобы освободить нас от закона греха и смерти. Дело в том, что это закон жизни в Христе — жизни воскресения, которая уже встречала смерть во всех её проявлениях и восторжествовала над ней в Нём (Эф. 1:19-20). Господь Иисус обитает в наших сердцах в лице Своего Святого Духа, и если мы предоставим Ему свободу действий, отдав себя Ему, то мы увидим, что Его новый закон жизни сильнее, чем старый закон. Мы узнаем, что значит быть оберегаемыми не своей недостаточной силой, а «силой Божьей» (1 Пет. 1:5).

ПРОЯВЛЕНИЕ ЗАКОНА ЖИЗНИ

Давайте взглянем на это с практической точки зрения. Мы уже говорили выше о нашей воле в отношении того, что связано с Богом. Даже христиане старшего возраста не понимают, насколько важное место в их жизни занимает сила воли. Именно в этом отчасти и состояла проблема Павла в 7-й главе Послания к римлянам. Его воля была нацелена на добро, но все его действия противоречили ей, и как бы он ни настраивал себя и ни обещал себе угождать Богу, всё это только ещё больше уводило его во тьму. Я хочу творить добро, но я плотяной, проданный греху. В этом вся суть. Как машина без бензина, которую нужно толкать и которая останавливается, как только её оставляют в покое, многие христиане стараются толкать себя вперёд за счёт силы воли, а потом считают христианскую жизнь очень утомительной и суровой. Некоторые даже заставляют себя делать какие-то вещи, которые приняты среди христиан, потому что их делают другие, но в то же время они признают, что для них эти вещи лишены всякого смысла. Они заставляют себя быть теми, кем они не являются, а это сложнее, чем заставить воду течь в гору, потому что в любом случае самое большее, чего может достичь воля, — это наша готовность (Мф. 26:41).

Если в своей христианской жизни нам приходится прилагать так много усилий, то это просто говорит о том, что на самом деле мы совсем не такие, какими кажемся. Когда мы говорим на родном языке, нам не приходится заставлять себя. К силе воли нам приходится прибегать только тогда, когда мы делаем что-то такое, что мы не делаем естественным образом. Мы можем делать это в течение некоторого времени, но в итоге побеждает закон греха и смерти. Мы можем сказать: «Хотеть присуще мне, и я делаю добро в течение двух недель», но в итоге нам приходится признать: «Я не умею делать добро». Нет, если я уже являюсь кем-то, я не стремлюсь стать им. Если я «хочу» быть кем-то, это означает, что я им не являюсь.

Вы спросите: почему люди, пытаясь угодить Богу, используют силу воли? Для этого может быть две причины. Во-первых, разумеется, не исключено, что они вообще не родились заново и в таком случае у них нет новой жизни, из которой они могли бы черпать силы; во-вторых, даже если они возрождены и у них есть жизнь, они, возможно, ещё не научились полагаться на эту жизнь. Именно это непонимание и заставляет их постоянно падать и грешить, в результате чего они уже почти не верят, что может быть что-то лучшее.

Но если у нас ещё нет полной веры, то это не означает, что та слабая жизнь, которую мы периодически переживаем, — это всё, что Бог дал нам. В Рим. 6:23 говорится, что «дар Божий — вечная жизнь в Христе Иисусе, нашем Господе», а теперь в 8:2 мы читаем, что нам на помощь пришёл «закон Духа жизни… в Христе Иисусе». Таким образом, в 8:2 говорится не о каком-то новом даре, а о той жизни, которая уже упоминалась в 6:23. Другими словами, это новое откровение о том, что у нас уже есть. Я готов повторять это снова и снова. Это не что-то новое, что мы получаем из руки Бога, а новое откровение о том, что Он уже дал нам. Это новое открытие для себя той работы, которая уже сделана в Христе, потому что глагол «освободил» стоит в прошедшем времени. Если я действительно вижу это и верю Ему, то мне совершенно не обязательно снова и снова переживать 7-ю главу Послания к римлянам — ни горечь борьбы и поражения, ни бесплодные усилия воли.