Антоний Храповицкий - Собрание сочинений. Том I

Воспроизводим доклад Святейшего Синода буквально.

«В непрестанных Царственных заботах о славе Церкви Христовой и о благе дорогого отечества Ваше Императорское Величество высочайше соизволили в 13-й день марта сего года передать на рассмотрение Святейшего Синода вопросы о постановлении Православной Церкви в соответствующее ее достоинству положение ввиду применения начал широкой веротерпимости к инославным исповеданиям, глаголемым старообрядцам и сектантам. На мысль о созыве Собора, благоустроении прихода и упорядочении духовно-учебных школ как рассадников просвещения в духе Православной Церкви, воспитателей пастырей церковных обращаемо было и в прежнее время внимание Вашего Императорского Величества, Всемилостивейший Государь. Выслушав с глубоким благоговением и сыновнею преданностью означенный державный призыв Вашего Величества, Святейший Синод полагает ныне же приступить к трудам по осуществлению Высочайшей воли, дабы оправдать высокое доверие к нему монарха и исполнить монаршую волю с тщанием, достойным дела, на пользу Св. Церкви. С молитвой к Царю царствующих обсудив на точном основании церковных законов величайшей важности вопрос о желательных преобразованиях в постановке у нас Православной Церкви, Святейший Синод признает существенно необходимым пересмотреть нынешнее Государственное положение Православной Церкви в России ввиду изменившегося положения инославных исповеданий, глаголемых старообрядцев и сектантов, и преобразовать управление церковное, руководствуясь церковными канонами и историей церковного управления как в Российской, так и в других поместных Церквах.

Основною формою высшего церковного управления по каноническим правилам (5-е правило 1-го Вселенского Собора; 16-е правило Антиохийского собора) является Поместный Собор епископов области с митрополитом или патриархом во главе. Собор должен был составляться сначала два раза, а потом один раз в год. Ввиду, однако, затруднительности периодических ежегодных собраний всех епископов области уже в период Вселенских Соборов при областных кафедрах образовались постоянные соборы, или Синоды, взамен прежних периодических соборов. Соборы же всех епископов области составлялись только в особо важных случаях. Право созывать соборы и председательствовать на них принадлежит митрополитам или патриархам, «и никому да не будет позволено составлять соборы самим по себе, без тех епископов, коим вверены митрополии» (20-е правило Антиохийского собора). Собрание епископов без митрополита или патриарха не считается собором законным, и постановления его – действительными (16-е правило Антиохийского собора). Но и патриарх или митрополит, управляющий церковного областью, ничего да не творит без рассуждения всех (34-е правило св. Апостолов). Митрополитам или патриархам предоставлены церковными канонами следующие права: 1) митрополит созывает епископов на соборы для обсуждения общих церковных дел в своей области и сам председательствует на них (19-е и 20-е правила Антиохийского собора; 19-е правило Халкидонского собора); 2) утверждает избираемых на вакантные епископские кафедры (4-е и 5-е правила Вселенского Собора; 19-е правило Антиохийского собора); 3) принимает жалобы на подчиненных епископов и назначает соборный суд над ними (9-е правило Халкидонского собора; 14-е правило Антиохийского собора; 28-е правило Карфагенского собора); 4) обозревает епархии подчинненых епископов (63-е правило Карфагенского собора) и 5) утверждает своим согласием все важнейшие распоряжения епископов области (34-е правило св. Апостолов; 9-е правило Антиохийского собора). Но в делах, касающихся целой области, митрополит не мог решать ничего единолично, без согласия собора областных епископов (34-е правило св. Апостолов; 9-е правило Антиохийского собора).

Сам он был избираем, поставляем и судим собором своих епископов (правило 1-е Третьего Вселенского Собора; 6-е правило Сардикийского собора) и как архиерей в епархии подчиненного ему епископа не мог ни рукополагать, ни учить, ни совершать каких-либо архиерейских действий, разве только с согласия местного епископа (Кормчая, гл. 58). Таким образом, основной канонической формой правления тою или иною областью является собор епископов во главе с митрополитом или патриархом с вышеуказанными полномочиями. Озабочиваясь устроением внутренней жизни Православной Российской Церкви на начале канонического соборного управления при полной автономии Церкви во всех собственно церковных делах и имея в виду господствующее положение Православной Церкви в Российском государстве и положение оной среди других Поместных Церквей, Святейший Синод полагает:

1) В состав Синода ввести наряду с членами постоянными членов, вызываемых по очереди из иерархов Российской Церкви, и возглавить оный, чести ради Российского государства, патриархом со всеми каноническими полномочиями областного митрополита.

2) В первопрестольном граде Москве созвать волею Вашего Императорского Величества Поместный Собор из всех епархиальных епископов Православной Российской Церкви или представителей оных для обсуждения следующих вопросов: о разделении России на церковные округа под управлением митрополитов, вызываемом необходимостью передачи дел второстепенной важности из высшего управления в местные установления; о пересмотре законоположений о существующих органах епархиального управления и суда и преобразовании оных согласно с каноническими соборными началами; о благоустроении прихода в религиознонравственном, благотворительном и просветительном отношениях; об усовершении духовно-учебных школ; о пересмотре законов, касающихся порядка приобретения Церковью собственности; о епархиальных съездах духовенства; о предоставлении Высшим представителям церковной иерархии права участвовать в заседаниях Государственного Совета и Комитета Министров по тем делам, которые касаются интересов Церкви; о предоставлении священникам права участвовать в местных городских, земских и сельских учреждениях. Повергая сии соображения на Всемилостивейшее благоусмотрение Вашего Императорского Величества, Синод всеподданнейше испрашивает Высочайшего соизволения на созвание в первопрестольном граде Москве волею Вашего Величества в благопотребное время Поместного Собора всех епархиальных епископов Православной Русской Церкви или представителей оных для устранения Синодального управления, избрания Всероссийского Патриарха и разрешения вышепоставленных и других вопросов, имеющих быть предварительно разработанными в Святейшем Синоде».

Кажется, все ясно. Но наше бесчестное время умеет изумительно дружно замалчивать все, что невыгодно для противогосударственного и особенно – для противорелигиозного направления. В нашей прессе постоянно толкуют о соборе, говорят, будто члены Синода идут против созыва собора; много толкуют о составе последнего как о предмете, совершенно открытом для всяких точек зрения (исключая православной); но никогда никто не обмолвится о том акте величайшей исторической важности, когда Синод впервые после упразднения патриаршества совершенно определенно указал на восстановление последнего как на неотменное начало истинного православного или канонического строя церковной жизни.