Коллектив авторов Религия - Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов»

Жена да повинуется мужу своему, потому что муж есть глава жены, а глава мужа, ходящего по пути правды, есть Христос, глава же Христа – Бог и Отец Его. Итак, после Вседержителя Бога нашего и Отца, Господа настоящего и будущего века и Создателя всякого дыхания и силы, и после возлюбленного Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, через Которого слава Богу, – бойся, жена, мужа своего и страшись его, старайся нравиться ему одному и быть благоугодной ему служениями своими, чтобы и ради тебя ублажен был муж Премудростью, которая говорит через Соломона: Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и – светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее! (Прит. 31, 10–31). И опять: Добродетельная жена – венец для мужа своего (Прит. 12, 4). Выслушали вы, какие похвалы получает от Господа Бога жена целомудренная и любящая мужа (I, 8).

Если глава жены – муж и если в священство избирается он, то несправедливо поступать вопреки закону творения и, оставив начало, обращаться к остальному телу. Ибо жена – тело мужа, от кости его, и подчинена тому, от кого отделена для рождения детей. Он, – говорит, – будет господствовать над тобою (Быт. 3, 16), ибо начало жены – муж, потому что – глава (III, 9).

Если хочешь, жена, быть верной и угодной Господу, то не наряжайся, чтобы нравиться чужим мужьям, и в ношении плетений волос, или одежд, или подвязок не подражай проводящей распутную жизнь, чтобы привлекать к себе тех, которые уловляются этим. И хотя бы ты делала мерзости эти не для того, чтобы грешить, но для того только, чтобы наряжаться, то и в этом случае не избежишь наказания впоследствии, если склонишь кого-нибудь увлечься к пожеланию тебя и не остережешься, чтобы или самой не впасть в грех, или чтобы других не ввергнуть в соблазн. А если, предавшись соблазненному тобой, согрешишь, то и лично собеззаконничаешь, и в душе человека того будешь виновна; потом, согрешив с одним, как бы забывшись на один раз, нечувствительно уклонишься опять к другим, как говорит божественное слово: Егда приидет нечестивый во глубину зол, нерадит: находит же ему бесчестие и поношение (Прит. 18, 3), ибо такая женщина, уязвившись, наконец, жестоко, уловляет души нецеломудренных.

Послушаем же, как таких женщин позорит божественное слово, говоря: Нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы (Еккл. 7, 26), и в другом месте: Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная (Прит. 11, 22), и опять: Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою и болтливою женою (Прит. 21, 9).

Не подражайте таковым женщинам вы, христианки. Но если ты желаешь быть верной мужу своему, то старайся нравиться ему одному. На улицах покрывай голову свою, ибо через покрывало ты не попустишь смотреть на себя слишком любопытным. Лица, данного тебе Богом, не расписывай, ибо в тебе нет ничего такого, что нуждалось бы в украшении, потому что все, что только создал Бог, хорошо весьма (Быт. 1, 31), а безмерное украшение хорошего бесчестит дар художника. Путь свой совершай, смотря вниз, с покрытой головой, как прилично женщинам.

Избегай и непристойного мытья в бане с мужчинами, ибо много ловушек у лукавого. Жена верующая не должна мыться в общей для мужчин и женщин бане, ибо если она покрывает лицо, со стыдливостью скрывая вид свой от чужих мужей, то как она войдет в баню с мужчинами нагая? Но так как есть баня женская, то в ней пусть и моется она благочинно, со стыдливостью и умеренно.

И сварливость свою ко всем, наиболее же к мужу своему, ты, как верующая, пресекай, чтобы муж твой, если он неверующий или язычник, соблазнен быв тобой, не похулил Бога, а ты не оказалась у Бога наследницей горя, ибо горе, – говорит Он, – тому, кого ради присно имя Мое хулится во языцех (Ис. 52, 5); если же муж твой верующий, то, как знающий Писания, не нашелся бы вынужденным сказать слово, написанное в Премудрости: Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою (Прит. 21, 19).

Поэтому, жены, показывайте богочестие через стыдливость и кротость и всем внешним, как женщинам, так и мужчинам, чтобы привлекать и поощрять их к вере. И так как мы не многому научили вас вразумлением, сестры, дочери и члены наши, то вы сами, как мудрые, живя так, чтобы не злоречили вас, всячески старайтесь узнавать наставления, через которые благоугодно могли бы вы приблизиться к Царству Господа нашего и упокоиться во веки веков. Аминь (I, 8-10).

Мы, чада Божии и сыны мира, проповедующие священное и правое учение благочестия, возвещаем, что один только Бог, Господь Закона и пророков, Творец всего, Отец Христа. Мы говорим также, что всякое творение Божие хорошо и ничем не должно гнушаться, что все, чем мы правильно пользуемся для поддержания себя, прекрасно, ибо, по Писанию, всё хорошо весьма (Быт. 1, 31). Мы веруем, что законный брак и рождение детей честны и нескверны, ибо различие полов образовано в Адаме и Еве для размножения рода человеческого. Душу нашу исповедуем мы бестелесной и бессмертной, как разумную и самовластную. Всяким смешением противозаконным и делаемым некоторыми против естества мы гнушаемся как беззаконным и нечестивым. Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени во сне, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться книг, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими, ибо Соломон говорит о праведных, чтобы каждый уготовил себя так, чтобы Он, когда спят они, хранил их, а когда встают, говорил с ними (см.: Прит. 6, 22).