Гуайта Джованни - Жизнь человека: встреча неба и земли

Вы жили в разных странах: в Сирии, Ливане, Англии, Иране, в Соединенных Штатах, в Армении. Что дали Вам эти народы и их культура?

Богатство многообразия: оно подобно мозаике, разные цвета которой, находясь в гармонии, создают красоту; это как в симфонии, когда звуки различных инструментов соединяются в одну мелодию. Все культуры, с которыми я познакомился в своей жизни, обогатили мою личность и, я бы сказал, помогли «очистить во мне армянина». Будучи крепкими узами связан со своей страной, я никогда не был националистом в узком смысле этого слова именно благодаря соприкосновению с культурами народов, среди которых жил. Я глубоко убежден, что контакты между народами и их культурами очень полезны. «Диалог культур», о котором так часто сегодня говорят, прокладывает путь к миру и благополучию человечества. Я думаю, что конец нашего века отличается от его начала: сегодня мы должны ясно осознавать, что война и изоляция ни к чему не ведут, что мир, согласие и сотрудничество составляют счастье человечества. Человеческие ценности не заключены только внутри одной культуры, абсолютизация которой ведет к катастрофе. Я считаю, что осознание своей национальности, своей неповторимости означает признание и национальности других. С другой стороны, принимая другую культуру, можно и нужно оставаться верным своей идентичности. Примером является Сам Христос, который всецело принадлежал к еврейской культуре Своего времени.

Армения на протяжении своей истории всегда была открыта другим странам. «Золотой век» армянской литературы в V в. начался именно благодаря встрече с культурами Греции и Сирии. Подводя итог, я бы сказал, что опыт взаимодействия со многими культурами обогатил меня как человека и «очистил меня как армянина».

История и тысячелетняя культура вашей страны обладают особой притягательной силой для приезжающих сюда людей. Но судьба Армении была трудной и полной страданий. Вы лично жили в различных странах и знакомы с различными культурами; если бы у Вас была возможность выбора, но не паспорта, а национальности с другой культурой и историей, какую бы Вы выбрали?

Я бы выбрал самоидентичность. Мне трудно даже представить что-либо другое. Я могу быть верным только армянской культуре, пропитанной христианством. Это не значит, что я с презрением отношусь к другим народам, но моя национальность есть нечто, что я даже мысленно не могу отделить от самого себя.

Я хотел бы добавить, что часто думаю о человечестве, о его богатстве и гармоничном многообразии. Какую красоту жизни даровал нам Бог на этой планете, которая подобна саду с множеством различных деревьев! Будь деревья одного вида, красота бы исчезла. Моя национальность как армянина только тогда наполняется смыслом, когда я нахожусь в контакте, в общении с людьми другой национальности. Я надеюсь, что люди третьего тысячелетия будут глубже осознавать значение единства народов, единства в его многообразии, в котором не будет места противостоянию, напряженности, часто провоцируемой из узкополитических соображений.

Ваше Святейшество, почему Вы верите в Бога?

Я никогда не задавал себе этот вопрос, так как чувствую, что верю и не могу иначе; попросту говоря, вера родилась во мне с детства и со временем лишь углублялась и вплеталась в ткань моей жизни. Задаваться этим вопросом — все равно что спрашивать себя, почему я существую. Моя вера — факт настолько для меня экзистенциальный, что я не могу Вам ответить логически с помощью доводов разума. Вера — дар Божий, нечто, неотделимое от моего существа. Это вопрос жизни, а не разума или убеждения, поэтому я не могу ответить на Ваш вопрос!

Итак, Вы говорите: я верую, как Вы бы сказали: я дышу, или мое сердце бьется...

Да.

Каким образом вера меняет жизнь человека? На Европейском Экуменическом Собрании в Граце Вы говорили об отличии христианина от других людей. Что Вы хотели этим сказать?

Каждая вера имеет свое содержание. Содержание моей веры — христианство. Но христианская вера — это не философское убеждение, она должна конкретно выражаться в моей жизни, в служении, в трудах.

В Граце я говорил о том, что мы часто являемся формальными христианами, что наше христианство внешнее. Зачастую нам не достает подлинной и динамичной веры в условиях нашей принадлежности к светской культуре. Я говорил о том, что, если мы подлинные христиане и верны Господу в жизни, мы должны чувствовать наше отличие от атеистов и людей нерелигиозных, т.е. равнодушных к религии. Мы уважаем этих людей и не исключаем их из своей любви. Но мы не можем не чувствовать свое отличие от них в том, как мы свидетельствуем, как мы живем и действуем, как мы относимся к другим людям. Христианская вера оставляет глубокий отпечаток на всех сторонах жизни человека.

Один из Отцов армянской Церкви V в. св. Егише в своем историческом труде, имевшем большое значение для армянской классической литературы, рассказывает историю о мучениках за веру, погибших в 451 году, во время битвы против маздеистов. Он приводит слова храброго армянского воина Вардана — героя сражения: «Враг думает, что мы облачены в христианство, как в одежду; сейчас он увидит, что невозможно изменить цвет своей кожи».

Это означает, что вера — это нечто глубинное, что становится частью нас самих, и в то же время вера — это дар, который принимают как цвет кожи...

Конечно, вера — это прежде всего дар Божий. Однако он не является прерогативой избранных: он дается всем, но некоторые люди не принимают его или не так восприимчивы, как другие. В зависимости от обстоятельств жизни этот дар выявляется в большей или меньшей степени; одни не дают ему возможности пустить корни в их душе, и он погибает; другие говорят, что не имеют веры, но в какой-то момент происходит некое событие, встреча с человеком или с книгой, как это было с блж. Августином, когда он услышал « Tollе, lege » (Возьми, читай), и в них пробуждается вера, которая всегда жила в глубине сердца.

Если я правильно понял, Вы сравниваете веру с талантом певца, писателя и т.д. Бывает, что талантливый человек может и не замечать своих способностей, но, внезапно обнаружив их, или развивает, или оставляет без внимания, не воспользовавшись ими. Но если нет таланта, нечему и отдавать себя; слова св. Егише можно понять и так: невозможно присвоить веру, как невозможно изменить цвет кожи...

Говоря о вере, я не хотел сравнивать ее с талантом, которым обладают немногие. Я сказал, что вера дается каждому, и мы обладаем универсальным даром, являющимся частью человека, как зрение, слух или способность дышать... Вера не окрашивает нашу жизнь в особые цвета, как талант, скорее она является полотном, на котором эти краски себя обнаруживают. Вера дается всем людям, поскольку она является составной частью нашей человеческой природы. Каждый может или отказаться от нее, или принять и свидетельствовать о ней, так как то, что христиане называют «верой» — не философское учение и не эзотерическая доктрина, но активно действующая сила.