Коллектив авторов Афоризмы - Большая книга мудрых притч со всего света

Увидала это другая птица и удивленно спросила:

– Что это ты делаешь, безумная?

– Не уйду отсюда, – ответила та, – пока не превращу море в сушу и сушу в море.

– Глупейшее создание! Подумай, многое ли ты, в конце концов, можешь сделать?

Одному коню сказали:

Красота горных пейзажей*. Георг Эдуард Саал. 1859 год

– Давай отрежем тебе голову, а взамен за это дадим полный амбар овса.

– Глупцы! – ответил тот. – Если отрежете мне голову, чем же я буду есть овес?

Двое приятелей путешествовали вместе и обещали оказывать друг другу помощь.

Однажды им на дороге встретился медведь, от которого невозможно было убежать. Если бы товарищи объединились и стали защищаться вместе, то не только спаслись бы от медведя, но и смогли бы убить его.

Однако один из друзей, лишь только увидел медведя, как можно скорее влез на высокое дерево в ближнем лесу. Другой же, напротив, увидев, что товарищ оставил его, лег на землю, прижался к ней лицом и задержал дыхание, поскольку слыхал, что медведи не едят мертвых людей.

Зверь подошел к нему, понюхал, долго лизал его и наконец ушел, оставив человека невредимым.

Как только медведь скрылся в лесу, путешественник, сидевший на дереве, слез с него и с лукавой усмешкой спросил друга, что же такое медведь шептал ему на ухо.

– Прекрасное нравоучение, – ответил тот, – которое я хотел бы узнать гораздо раньше. Он говорил мне: «Не связывайся с людьми, которые оставляют своих друзей в беде».

Однажды собрались рабочие, три плотника, в дорогу. Они разложили по трем мешкам одежду, снасти и хлеб, а после стали спорить, кому что нести. Тяжелее всех был мешок с хлебом, поэтому никто не хотел его брать.

Смертельно раненный вор утоляет жажду. Эжен Делакруа. 1825 год. Художественный музей, Базель

Один рабочий был умнее своих товарищей. Он согласился нести мешок с хлебом, но при этом сказал:

– Только чур не меняться.

В первый день работники пообедали, и мешок с хлебом стал легче. На другой день – еще легче. Когда путь был почти окончен, то у работника, который нес хлеб, мешок был почти пустым, а у двух других сумки оставались такими же тяжелыми.

Жил на свете человек, который каждый день воровал у соседей кур.

Некто сказал ему:

– То, что ты делаешь, недостойно честного человека.

Вор ответил:

– Мне самому хочется стать лучше, только мало-помалу: отныне я до будущего года буду брать по одной курице в месяц, а впоследствии и совсем перестану воровать.

Если ты понял, что поступаешь несправедливо, – прекрати зло сейчас же. Зачем откладывать до следующего года?

У одного цудахарца околел осел. Он приуныл и чуть не плакал.

Прохожий говорит ему:

– Не печалься, Аллах даст тебе лучшего осла.

– Нет, брат, – сказал цудахарец, – я лучше тебя знаю своего Аллаха, он меньше чем за 12 рублей не даст хорошего осла.

Арест неправедного судьи Сисамна. Фрагмент диптиха «Суд Камбиса». Герард Давид. 1498 год. Муниципальная художественная галерея, Брюгге

Однажды у пастуха пропала овца. Он везде ее искал, мекал, но так нигде и не нашел.

Тогда стал пастух молиться и обещал поставить в церкви десятикопеечную свечку, если найдет воров.

На другой день пастух пошел в лес и набрел на волков. Они доедали его овцу.

Пастух увидал воров. Вдруг волки бросились на него, и тогда он снова стал молиться и обещал поставить в церкви уже рублевую свечку, только бы спастись от хищников.

В одном городе жил судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила:

– Защити меня от соперника моего.

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе:

«Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».

И сказал Господь:

– Слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

В притче всегда скрывается аллегория, когда некое абстрактное понятие или нравоучение выражается через доступные образы. В этих сказаниях ложь и истина, верность и предательство, добро и зло обретают физическую, сиюминутную жизнь: вот обнаженная Истина входит во дворец, повергая придворных в трепет; вот первородный Грех проникает в Рай и начинает смердеть; вот сама Ложь спасается в Ноевом ковчеге, продолжая свое существование и по сей день… В приведенных примерах абстрактные понятия одухотворяются и приобретают человеческие черты. Однако есть и другой род аллегорий, когда отдельные человеческие качества выделяются и олицетворяются в образах животных: тщеславие распускает павлиний хвост, коварство скалит волчьи зубы, вальяжно разваливается барин-медведь… Эти образы-аналогии просты и понятны даже детям, и такие притчи – великолепное средство нравственного воспитания подрастающего поколения.

Заяц в лесу. Ханс Хофман. Около 1585 года. Музей Гетти, Лос-Анджелес (Калифорния)

Павлин, попугай, индюк, петухи, кролики и морская свинка в парковом ландшафте. Давид де Конинк. XVII век

Как-то раз собрались птицы выбрать себе царя.

Павлин сразу же распустил свой хвост и таким образом обратил на себя внимание. За красоту павлина все птицы выбрали его царем.

После этого сорока и говорит:

– Скажи нам, павлин: когда ты будешь царем, как ты станешь защищать нас от ястреба, если он за нами погонится?