Константин Пархоменко - Вот наследие от Господа

Что вы думаете о воровстве, в котором был замечен ребёнок?

Елизавета : Очень сложная и неприятная проблема, но если уж такое происходит, то необходимо что-то делать, и делать грамотно, чтобы не ухудшить положение вещей. И действовать тут необходимо с двух сторон. Во-первых, понятно, что раз такое случилось, то это говорит о том, что с ребёнком не все в порядке. И это повод задуматься, что не так, и постараться изменить ситуацию. Прежде всего, конечно, необходимо задуматься об отношениях ребёнка с родителями. Нормальный, благополучный ребёнок, у которого мир и взаимопонимание с родителями, воровать не будет.

Второе – это конкретные действия, которые следует предпринять родителям. Наказывать физически – бесполезно, это уже доказанный факт. Но и попустительствовать, разумеется, нельзя. Можно наказывать естественными, логически вытекающими из проблемы последствиями: ограничивать в чем-то, на что требуются деньги: карманные деньги, посещения кинотеатра, покупка каких-то вещей, одежды. Если ребёнок знает, что у родителей достаточно средств, то играть в такие игры не надо, лучше честно сказать, что такое поведение обижает их и оскорбляет, и у них нет желания, как ни в чем не бывало, развлекать и ублажать ребёнка. Но, само собой разумеется, что к ребёнку, который и так ограничен во всем, такой способ воздействия неприменим. В этом случае начать необходимо именно с предоставления ребёнку различных прав, соответствующих его возрасту, и обеспечения его всем необходимым. Не чрезмерно, но в достаточной мере. Приходилось сталкиваться с тем, что и в весьма обеспеченных семьях дети выпрашивали у родителей деньги, чтобы сходить в кино.

Кроме того, необходимо следить, чтобы деньги всегда были убраны в недоступное для ребёнка место. Конечно, очень неприятно в собственном доме держать деньги под замком, но ничего не поделаешь, в данном случае это действительно необходимо – у ребёнка не должно быть возможности воровать. Потому что, пока проблемы, толкающие его на воровство, не уйдут, а это, вероятно, произойдет не сразу, доступность денег будет для него слишком сильным искушением. А продолжение такого поведения будет вести только к ухудшению во взаимоотношениях между детьми и родителями и свыканию с реальностью такой жизни.

Обращаться ли к психологам с ребёнком в отдельных случаях?

Елизавета : Психология действительно может помочь человеку в поисках ответов на многие вопросы и пренебрегать ее знаниями о человеке не стоит. Особенно это касается детей. Если взрослый человек, если будет прислушиваться к голосу Церкви, в принципе найдет тут все необходимое для своего душевного развития и равновесия, то к ребёнку необходим особый подход. Нужно знание законов детской психики, иначе в сложных ситуациях можно не помочь, а навредить ему. Например, как говорить ребёнку о смерти близких?.. Ребёнок склонен винить себя в этой трагедии, так же, как и в других невзгодах, обрушивающихся на него. В ряде случаев помощь психолога может быть очень важной.

С другой стороны, многое зависит от личности психолога и его мировоззрения. Думаю, верующему человеку поможет именно верующий психолог. Потому что знания, конечно, важны, но на все можно посмотреть под разным углом, а в вопросах, касающихся души, взгляд должен быть единым.

А может все вопросы решать не с психологами, а в храме, с батюшкой?

Отец Константин : Часто в храм приходят люди с просьбой что-то им посоветовать в сложной жизненной ситуации. И порой задаются вопросы, в которых я никак, при всем самом искреннем желании помочь, не могу быть полезным. Верующая семья из Беслана приехала в Петербург. Мальчик, переживший бесланские ужасы, перешел в петербургскую школу, ходит с бабушкой в храм. Но у него постоянные депрессии, страхи. Что тут может посоветовать священник, кроме того, чтобы ребёнок исповедовался, причащался, старался жить христианской жизнью? Мальчик и так все это делает, а проблемы остаются. Или, на прошлой неделе… Трехлетний ребёнок в страшной агрессии. Никакие мои советы, пастырские рекомендации не приводят к результату. В храме ребёнок причастится, пять минут ведет себя хорошо, а потом опять агрессия. И так все время. «Батюшка, – просят, – помогите». Дело не в бесноватости, как выразился по поводу малыша один батюшка, к которому обратились за помощью, а в том, что в семье есть какие-то проблемы. Во взаимоотношениях между родителями, между этим малышом и старшим ребёнком, да еще много чего другого. Дело ли это священника заниматься психологическими консультированиями, тем более, что священник не имеет ни знаний в этой сфере, ни опыта?

Многие благочестивые люди считают, что священнику ведомы все тайны и все ответы, что священник по определению должен во всем разбираться… Друзья, это не так. Священнику может быть ведом духовный опыт и то, в меру его собственного духовного развития. Также, священник может обладать хорошим жизненным опытом, потому, что перед пастырем проходят тысячи судеб и жизней и все это не может не обогащать. Но и в этом случае, «знание» жизни будет лишь у внимательного и мудрого священника, который наблюдает жизнь (свою и прихожан), анализирует ее.

И все. Остальное приобретается кропотливым изучением наук и дисциплин. Это и все светские науки (и психология в том числе) и богословские науки. Замечательный батюшка может давать прекрасные духовные советы, может разбираться в жизни, но если у него нет богословского образования, он может путаться и в богословии. «Схимонах Рафаил обличил экуменическую политику Русской Православной Церкви» – заголовок свежей Интернет новости. При чем тут мнение схимонаха Рафаила, который не имеет никакого образования и вообще не разбирается в экуменизме и богословских аспектах этого вопроса?

Я уже не говорю о светских научных дисциплинах. Часто приходится слышать: «А старец Н. сказал, что теория большого взрыва (или теория черных дыр, или теория антиматерии, да что угодно из научной сферы) это выдумка». Причем тут мнение старца Н.? Он просто некомпетентен в этих вопросах, его мнение это лишь частное мнение человека. (Как, кстати, глупо выглядят и светские ученые, журналисты и все обыватели, которые пытаются размышлять на богословские темы. Помните, этих десять академиков, выступивших в 2007 г. против преподавания Основ Православной Культуры в школах. Письмо академиков было читать и смешно и грустно, они совершенно не ориентировались в теме.)

Вот так же дело обстоит и с психологической помощью священника. Священник может что-то понимать, а может в этих вопросах и не разбираться.

У меня на столе книга, которую я сейчас читаю, это Записные книжки епископа Варнавы (Беляева). Это очень интересный и умный пастырь, достаточно вспомнить его четырехтомный фундаментальный труд: «Основы искусства святости». Приведу фрагмент из одной записной книжки: