Константин Пархоменко - Вот наследие от Господа

«В многоэтажном доме, где живет родная тетка Веры, живет и военный с женой… У них народилась не так давно двойня. Мальчиков назвали Виктором и Виталием. До этого у них была только одна девочка шести лет. Родители очень обрадовались и любили ребят. Девочка же, как говорила мать на суде, совсем не интересовалась ими. Однажды мать запеленала младенцев, им было по три месяца, положила в кроватку и дочке не велела даже подходить к ним.

– Они будут спать до моего прихода. А если что нужно будет, сама сделаю, когда приду с базара.

– И ушла. Возвращается и видит около дома толпу народа, карету «Скорой помощи», машину НКВД, милицию. Она подошла ближе, на тротуаре валяются два мертвых ребёнка… Ее дети! Она закричала, стала рвать на себе волосы, безумствовать. Что же оказалось? Прокурор на суде взял девочку на руки и стал спрашивать ее при всех, как это случилось. Кто убил мальчиков?

– Это я их убила! – воскликнула девочка.

– Ты? Это ты убила?

– Нет, я их не убивала, я просто покидала их в окно (с третьего этажа, дом шестиэтажный – еп. Варнава ), а убились они сами.

– Все были ошеломлены таким спокойно-зловещим ответом крошки-девочки.

– Зачем ты это сделала? – спрашивает опять прокурор.

– А потому, – отвечает маленькая мстительница, – что когда они родились, папа и мама перестали обращать на меня внимание. Меня уже перестали целовать и баловать, а только ими и занимаются…»

Приведя этот эпизод, епископ Варнава пишет:

«…задача на размышление: откуда такие волчата получаются и как воспитываются? Богослов ответит: отняли религию у людей, сознание греха, изгнали страх Божий из своей среды. Раньше матери от самого крещения, когда ребёнок еще не умел говорить, приносили его каждый праздник в храм Божий, приучали его слушать благодатное пение, вдыхать ароматы от фимиама, видеть огоньки восковых свечей и разноцветных лампад вместо игрушек в виде автомашин, аэропланов и танков с автоматами. А теперь наоборот, отцы и воспитатели школьные внушают смеяться над всем духовным…» ( Записная книжка от 1954 года ).

Разве не очевидно, что владыка Варнава совершенно не понимает причины происшедшего? При чем тут лампадки со свечечками? Ребёнку не хватало любви и внимания (а это бывает и в верующих семьях), потому что мать всецело посвятила себя новорожденной двойне. Вина матери в том, что не научила дочь любить братьев, не сделала её своей маленькой любимой помощницей в деле ухаживания за братьями. Не вовлекала дочь в игры, возню с малышами. Ребёнка в некотором смысле «бросили», и она попыталась выйти из этой ситуации таким страшным образом.

Прекрасный богослов не знает ответа на элементарный психологический вопрос (кстати, отметим, что владыка Варнава был монахом, он никогда не имел семьи и детей). Там, где незнакомого с психологией приходского батюшку выручит его семейный опыт, монах совершенно дезориентирован.

Сколько раз мне как священнику приходилось видеть последствия неграмотного пастырства иных моих собратьев (вернее, слепого доверия к их мнению неразумных родителей). Про ребёнка, который плохо учится, капризничает, батюшка сказал, что тот – бесноватый и его надо отчитывать. И вместо того, чтобы помочь малышу справиться с проблемами, его начинают возить по монастырям и внушать ему, что он бесноватый. Или батюшка посоветовал родителям почаще использовать «старый добрый ремешок». И ранимый и тонкий ребёнок чуть что подвергается порке, что просто калечит его психику.

Примеров тут можно привести бесчисленное множество. Поверьте, священники – тоже люди. И они, как и все люди, могут заблуждаться. Поэтому, если вы обратились к священнику с психологическим вопросом, воспримите мнение священника как авторитетное и мудрое, но никак не безошибочное.

В случае, если священник советует что-то достаточно странное, нужно посоветоваться с другими батюшками, если же у вас есть сложная психологическая проблема, лучше вместе с мнением священника учитывать и мнение квалифицированного психолога.

Как добиться того, чтобы дети слушались родителей?

Елизавета : Во-первых, что значит «слушались»? Конечно, можно постараться добиться беспрекословного послушания, без рассуждения, без права на собственное мнение, но о вреде такого подхода уже говорилось. Наверное, под послушанием имеется в виду: как сделать так, чтобы дети одновременно были в достаточной мере сильными, самостоятельными личностями, способными иметь свой взгляд на различные проблемы, способными проявлять инициативу и в то же время спокойно принимали естественные требования разумного послушания. Чтобы дети слушались родителей, не бунтовали против них, отношения с родителями должны быть гармоничными. Такие отношения достигаются, если стиль воспитания, принятый в семье, демократичен. Именно такой стиль полезнее всего для становления личности ребёнка и для правильных взаимоотношений между ребёнком и родителями. Ребёнку предоставляется свобода в той мере, до какой он дорос, к его мнению прислушиваются, учитывают, и как в незначительных вещах, так и в серьезных вопросах, касающихся непосредственно ребёнка и жизни семьи, ему предоставляется возможность проявлять инициативу. В то же время за родителями, безусловно, остается роль контролирующих порядок в семье, никакой анархии не допускается.

Хорошо ли, если ребёнок застенчивый?

Елизавета : Застенчивый, или стеснительный, – не то же самое, что скромный. Скромный – это значит не выставляющий напоказ свои достоинства, потому что у человека нет ни необходимости, ни желания это делать. Стеснительный же человек, может, и хотел бы похвастаться, но стесняется это сделать. Необязательно, разумеется, что это всегда так, я просто хочу подчеркнуть, что эти слова – скромность и стеснительность – описывают разные качества характера. И если скромность – христианская добродетель, то есть способность понимать, что в очах Божьих один человек ничуть не лучше другого, даже если обладает какими-то ценными в нашем мире качествами и талантами, то стеснительность – свойство характера, не положительное и не отрицательное в нравственном смысле, но способное сильно мешать человеку в жизни.

Стеснительность – это, по сути, неуверенность в себе. И в определенном количестве она будет нормальна и полезна человеку. Естественно для людей в некоторых ситуациях немного смущаться и робеть. Чрезмерная самоуверенность неприятна в людях и мешает их духовному развитию. Тут недалеко до наглости и развязности.

Но если застенчивость – постоянное свойство характера, если ребёнок чувствует себя скованно во всех непривычных для него ситуациях, со всеми новыми людьми, то ничего хорошего в этом нет. Застенчивый ребёнок предпочитает быть в стороне, боится высказаться, даже в осанке и походке чувствуется испуг и смущение. Стеснительность мешает ребёнку раскрываться, проявлять себя активно, добиваться желаемого, занимать желаемое место среди сверстников, в общем, отравляет жизнь и препятствует гармоничному развитию.