Еше Цогял - Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы

Затем Гуру Падма полностью передал все стадии посвящения, сопроводив их устными наставлениями. Так он обеспечил созревание и освобождение царя и других учеников. После этого восемь учеников стали практиковать свои садханы, и каждый получил конкретный знак свершения.

Хотя царю Трисонг Дэуцену было суждено умереть в пятидесяти шестилетнем возрасте, он продлил срок своей жизни на тринадцать лет и дожил до шестидесяти девяти. Он узрел свое тело как мандалу божеств и обрел способность путешествовать по всем полям Будд.

И остальные из восьми учеников тоже достигли свершения: Намкай Нингпо умел путешествовать на солнечных лучах, Сангэ Еше умел пронзать кинжалом камни, Гялва Чоянгиз рода Нэнлам умел издавать ржание достославного Хаягривы, госпожа Цогял умела возрождать к жизни мертвых, Палги Еше умел видеть дакини и приказывать мамо исполнять действия, палги Сэнгэ из Ланга умел заставлять богов и демонов восьми видов себе служить, а Вайрочана умел приказывать надменным мирским духам выполнять действия. Таким образом, они обрели бесчисленные сиддхи.

То была деятнадцатая глава безупречного жизнеописания Лотосорожденного Гуру, повествующая о том, как Гуру Падма передавал садханы Тайной Мантры и как царь и другие ученики занимались практикой садханы.

Тогда царь Трисонг Дэуцен подумал: « Во время пятисотлетнего периода упадка какой-нибудь защитник должен охранять мой храм». Он сделал для Падмасабхавы пиршественное подношение и сказал:

ЭМАХО! Милостивый Гуру!

Отныне и до последнего пятисотлетнего периода

Никогда не будет царя, чьи заслуги равны моим.

Советники будут чинить зло, и Тибет расколется на части.

Кто защитит все храмы в Центральном Тибете,

В четырех областях и пограничные храмы?

Дабы сберечь учение Будды,

Прошу тебя, гуру, будь добр, дай подчиняющие мантры

Для овладения жизненной силой, градом и заклятиями.

Гуру Падма ответил:

― В последнее пятисотлетие века тьмы потребность в охранителе Дхармы, который защищал бы твои храмы, и в подчиняющих мантрах, которые оберегали бы учения Будды, будет чрезвычайно велика. Поэтому, великий царь, я свяжу обетом любого бога или демона, который тебе угоден, и сделаю его твоим храмовым защитником.

Тогда царь Трисонг Дэуцен попросил:

― Обычно четырьмя областями Тибета повелевают наги. К тому же они мои друзья и обладают великими способностями и волшебными силами. Сверх того, они хранители сокровищ. Поэтому прошу тебя, сделай нагов защитниками храмов.

Гуру Падма, царь и близкие ученики пришли на берег сверкающего озера Малдро и поставили там чашу из камня зи с подношением воды. Гуру Падма вошел в самадхи, которое подчиняет и привлекает нагов. Он опустил в воду большой палец левой ноги, сделал мудру крюка и произнес: «НАГАРАДЖА АНГКУША ДЖА!» И сразу озеро заволновалось и забурлило. Из него вниз головами появились царь нагов и вся его свита и застыли на поверхности.

― Почему вы предстали предо мной столь неуважительно ― вниз головой? ― спросил Гуру Падма.

― Это не знак неуважения, ― возразил царь нагов. Хоть мы и не способны причинить учителю вред, но наша внешность, дыхание и прикосновение ядовиты, поэтому, выйди мы в обычном положении, это повредило бы твоему почтенному окружению. Мы побоялись прогневить учителя, дабы он не уничтожил все города нагов.

― Отлично! Теперь вы будете защитниками храма Самье! ― сказал гуру Падма.

― Прошу, не говори так, ― молвил нага. ― Когда придет последний пятисотлетний период, люди впадут в бедность и нужду. Они станут копать священную землю, разрывать священные горы и срубать священные деревья. Мы, цари нагов, не ослушаемся приказа Гуру, но наши подданные натворят бед.

На это царь Трисонг Дэуцен сказал:

― Великий гуру, если они считают, что не могут дать обещание стать защитниками храма, попроси их поделиться богатствами. Ведь наги ― хранители сокровищ, а моя казна опустела.

― Ну что ж, раз вы не можете быть защитниками храма, тогда наполните сокровищницы царя Трисонг Дэуцена драгоценными самоцветами, ― велел царю нагов Гуру Падма.

― Я дарую гуру и царю богатство, ― ответил нага. ― Через семь дней оставьте двери сокровищниц открытыми. Пусть царь и его подданные не глядят, какие бы звуки ни раздавались. ― Сказав так, он исчез вместе со всеми нагами озера.

Гуру Падма, царь Трисонг Дэуцен и близкие ученики вернулись во дворец. Наутро седьмого дня они оставили двери сокровищницы открытыми. Сначала весь Самье окутал туман, потом послышались громкие крики и шум. Дворец и все храмы затряслись, да так, что царь испугался и послал одного из советников посмотреть, что творится.

― Вся равнина вокруг Самье кишит змеями, ― сказал советник и вдруг захлебнулся кровью и умер.

Когда шум стих и туман рассеялся, Гуру Падма веле царю Трисонг Дэуцену проверить сокровищницы. У царя было сто восемь сокровищниц с драгоценностями, но из-за того. Что царь творил добро, все они опустели. Теперь они были полнее прежнего. Царь преисполнился радости и запел:

ЭМАХО!

Исполняющая желания драгоценность,

Источник удовлетворения всех нужд и исполнения всех желаний!

Ты освобождаешь всех существ, которых нужно усмирить,

От страданий бедности и лишений.

Поклон и хвала драгоценной нирманакае!

Потом царь Трисонг Дэуцен спросил Гуру Падму:

Всеведущая драгоценная нирманакая,

Всезнающий гуру, скажи мне,

Кто будет дхармапалой, защитником храмов

Достославного Самье ― моего благородного помысла?

Гуру Падма ответил:

Увы, великий царь,

Времена будут все ухудшаться.

Даже Самье, твой благородный помысел,

Будет внезапно сметен песками.

Сердцем правителя завладеет злой дух.

Царскую власть подорвут внутренние раздоры.

Храмы станут аренами борьбы

И будут уничтожены взрывами, огнем и метеорами.

Храмы в центре и на окраинах

Захватят преступники.

Средоточия учености превратятся в оружейные склады,

А практикующие погубят учение Будды.

Тантрики будут умирать, пронзенные кинжалами,

А царские советники не сумеют отстоять власть царя.

Люди будут прятать ножи под монашеским одеянием,

А правители ― умирать от яда.

Миряне будут воевать с домашними и умирать от оружия.

Тантрики будут воевать с домашними и прибегать к черной магии.

На протяжении всей жизни люди будут носить оружие,

А входные двери будут охранять воины.

Сыновья ополчатся на отцов,

И придет время вооружаться.