Еше Цогял - Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы

КАМАЛАШИЛА ― Ученик Шантаракшиты, отстаивавший позицию индийцев в решающем диспуте, который состоялся в Самье в восьмом веке.

КАНДРО ЕШЕ ЦОГЯЛ ― Смотри ЕШЕ ЦОГЯЛ.

КАРМА ― Непреложный закон, по которому благие действия приносят благие результаты и наоборот. Немереное действие тела, речи и ума, последствием которого определяется следующее рождение и переживания каждого живого существа.

КАРЧУ В ЛХОДРАКЕ ― Место уединенной практики ума Падмасамбхавы. Расположено в Лходраке, в дне ходьбы от дома Марпы.

КАТАНГ ― «Летописи». Обычно подразумевает жизнеописания Падмасамбхавы, сокрытые как клады-тэрма.

КЕХО ― Возглас, выражающий огорчение или призыв.

КИЛАЯ ― 1) Кинжал, используемый в тантрических ритуалах. 2) Синоним Деяний Килаи.

КИТАЙСКИЙ УЧИТЕЛЬ ХАШАН ― Китайский учитель медитации Хашан Махаяна, живший в ранний период распространения учения. Его воззрения опроверг Каламашила во время публичного диспута.

КЛАДБИЩЕ ― Место, где оставляют трупы, дабы они разлагались или становились добычей хищников. Это излюбленное место духов и привидений, благоприятно для опытных практиков, которые желают достичь быстрых успехов на пути к просветлению.

КЛАДЫ-ТЭРМА ― Смотри ТЭРМА.

Клеши ― Эмоции-помехи. Обычно подразумеваются пять ядов: желание, гнев, заблуждение, гордость и зависть.

КОЛЕСНИЦА ― Практика совокупности учений, которые «доставляют»человека на уровень плода. В буддизме три главные колесницы: Хинаяна, Махаяна, Ваджраяна.

КОЛЕСНИЦА ПЛОДА ― Система Ваджраяны, в которой плод принимают в качестве пути, считаю, что каждому исконно присуще состояние будды, а путь есть раскрытие этого исконного состояния. Этим она отличается от философских колесниц причины, т.е. Хинаяны и Махаяны, которые считают, что путь ведет к состоянию будды и порождает его. В абсолютном смысле эти два подхода не противоречат друг другу. Смотри также ТАЙНАЯ МАНТРА.

КОЛЕСНИЦЫ ПРИЧИНЫ ― Смотри ФИЛОСОФСКИЕ КОЛЕСНИЦЫ ПРИЧИНЫ.

КОЛЕСО ЖИЗНИ, ГРАД И ЗАКЛЯТЬЯ ― три вида защитных тантрийских ритуалов.

«КОЛЕСО ЯМЫ» ― Тантра из раздела садхан Маха-йоги, посвященная гневной форме Манджушри.

«КОРЕННАЯ ТАНТРА СОБРАНИЯ СУГАТ» ― Тантра из раздела садхан Маха-йоги, входящая в Нингма гюбум . Смотри также СОБАРНИЕ СУГАТ.

«КОРЕННАЯ ТАНТРА ТАТТВАСАМГРАХА» ― Один из четырех главных разделов Йога-тантры.

КРАСНАЯ СКАЛА ― Место, где расположен храм Самье. Горный склон позади Самье имеет ярко-красный цвет.

КРИЯ-ЙОГА ― первая из трех внешних тантр, которая делает упор на телесную чистоту и чистое поведение. Тексты по Крия-тантре впервые появились в Варанаси.

КУНГАМО ― дакини мудрости, которая дала посвящение Гуру Ринпоче. Известна также под именами дакини Лэки Вангмо, Нида Нодруб или Гухьяджняна ― главная дакини мудрости. Смотри также ЛЭКИ ВАНГМО.

КХАТВАНГА ― Тантрийский посох-трезубец, символ тайной супруги или супруга и преображения трех ядов.

КЭНПО-БОДХИСАТТВА ― Смотри ШАНТАРАКШИТА.

ЛАНГДАРМА ― Брат Ралпачена, великого царя Дхармы; во время своего пятилетнего правления преследовал сангху в Центральном Тибете и едва не искоренил буддийское учение в Тибете.

ЛЕТОПИСИ БАШЕ ― История правления Трисонг Дэуцена и Мунэ Цепо.

ЛИНИЯ УСТНОЙ ПЕРЕДАЧИ ― Линия устных учений, передаваемых от учителя к ученику, в отличии от письменной линии передачи текстов. Линия устной передачи делает упор на устные наставления, а не на тщательную философскую подготовку.

ЛОБПОН-БОДХИСАТТВА ― Смотри ШАНТАРАКШИТА.

ЛОДЭН ЧОГСЭ ― Один из восьми проявлений Падмасамбхавы.

ЛОТОСНАЯ РЕЧЬ ― Херука семейства Падма или тантрийские учения, связанные с этим божеством и входящие в восемь учений-садхан.

ЛОТОСНЫЙ ЦАРЬ ― Одно из восьми проявлений Падмасамбхавы.

ЛОЦАВА ― Тибетские переводчики канонических текстов, обычно работавшие в тесном сотрудничестве с индийскими пандитами. Буквальное значение этого титула ― «двуязычный» или «глаза мира».

ЛОЦАВА ВАЙРОЧАНА ― Смотри ВАЙРОЧАНА.

ЛУЙ ГЯЛЦЕН ― Смотри ЧОКРО ЛУЙ ГЯЛЦЕН.

ЛХАЛУНГ ПАЛГИ ДОРДЖЕ ― Родился в Верхнем Дроме. Сначала служил в пограничной страже, но потом отрекся от мира и вместе со своими двумя братьями получил монашеские обеты от Вималамитры. От Падмасамбхавы получил обет бодхисаттвы, а также а также посвящения и устные наставления Ваджраяны. Практиковал медитацию в Белом ущелье, что в Цибе, а также Ерпа, где обрел сиддхи ― способность проходить сквозь камень. Годы спустя убил царя Лангдарму.

ЛХАСА ― «Обитель богов» ― Столица Тибета и место, где находится знаменитый храм Джоканг, заложенный Сонгценом Гампо.

ЛЭКДРУБ ― Смотри ЛЭКДРУБ ИЗ ЦАНГА.

ЛЭКДРУБ ИЗ ЦАНГА ― Сопровождал Вайрочану в путешествии в Индию. Получив от Шрисингхи половину передач Дзогчена, преждевременно отправился в обратный путь и погиб в дороге. Его следующее перерождение ― Юдра Нингпо.

ЛЭКИ ВАНГМО ― еще одно ее имя ― Карма Индранила Дакини, передавшая восьми видьядхарам восемь учений-садхан, а потом и Собрание Сугат Падмасамбхаве. Смотри также КУНГАМО.

МАЙТРЕЯ ― «Любящий». Бодхисаттва, наместник Будды Шакьямуни, в настоящее время обитающий на небе Тушита; грядущий пятый будда нашей кальпы; автор пяти произведений, сохраненных Асангой.

МАМО ― 1) Смотри МИРСКИЕ МАМО; 2) Класс полубожественных существ, которые иногда действуют как охранительницы Дхармы.

МАНГ-ЮЛ ― Местность к северу от долины Катманду, между Трисули и современной тиебтской границей.

МАНДАЛА ― 1) «Центр и окружение». Обычно подразумевается божество с соответствующим окружением. Мандала ― это символическое графическое изображение мира, в котором существует то или иное тантрийское божество. 2) Подношение мандалы ― это подношение, делая которое представляют всю вселенную, а также размещение подношений в тантрийском ритуале.

«МАНДАЛА МИРНЫХ БОЖЕСТВ ВАДЖРАДХАТУ» ― Важная садхана Маха-йоги. Смотри также СОРОК ДВА МИРНЫХ БОЖЕСТВА.

МАНДАРАВА ― Царевна Сахора, близкая ученица Гуру Ринпоче, одна из пяти его главных супруг. Имя ее означает «Коралловое дерево» ― одно из пяти райских деревьев, цветущее ярко-красными цветами. Ее отождествляют с дакини Нигумой и йогини по имени Убранная Украшениями из Человеческих Костей. В своей «Драгоценной гирлянде из лазурита» Джамгон Конгтрул пишет: Поскольку рождение этой дочери Аршадхары, царя Сахора, и царицы Мохауки сопровождалось чудесными знаками (и вдобавок она была прекрасна собой), многие цари из Индии и Китая состязались за право взять ее в жены. Однако ее отречение от мира было непоколебимо, и она вошла во врата Дхармы. Падмасамбхава узнал, что Мандараве суждено стать его ученицей, и сделал ее своей духовной супругой. Но царь опасаясь, что его род будет запятнан, веле сжечь гуру живьем. Когда же Падмасамбхава явил чудо, превратив огромный костер в озеро, царь преисполнился веры и без колебаний поднес ему в дар все царство и царевну. Когда царь попросил у него учений, Падмасамбхава излил на двадцать одного ученика великий дождь Дхармы, передав им Тантры, агамы и упадеши. Каду чоки гямцо ― «Океан Дхармы, воплощающего все учения». Так гуру утвердил царя и его советников на уровня видьядхары. В Маратике, в пещере Прекращение Смерти, Гуру Ринпоче с супругой вместе проявили обретение единого ваджрного тела на уровне видьядхары владения жизнью. Мандарава осталась в Индии и принесла существам огромное благо, прямо и косвенно. В Тибете, она волшебным образом явилась на великом колесе Дхармы в Трамдруке, где обменялась с гуру Ринпоче символическими хвалами и ответами. Это подробно описано в Падма катанг . Жизнеописание Мандаравы входит в собарние сочинений Орген Лингпы. Мандарава была дакини мудрости, к разным именам и проявлениям которой относят дакини по имени Убранная Украшениями из Человеческих Костей (Мируки Генчен) во времена Марпы, Рисулки Налчжорму во времена Нен Лоцавы и Друбпэ Гялмо во времена Рэчунгпы. Считают также, что она была Чушинги Немачен, супругой Майтрипы, а также дакини Нигумой. Никто не сомневается в истинности ее эманаций и благословений, а поскольку Мандарава обрела нерушимое ваджрное тело, она наверняка присутствует в нашем мире и сейчас.