Еше Цогял - Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы

НЯДАГ РАЛПАЧЕН ИЗ РОДА НЯНГ ― Смотри НЯНГ РАЛ НИМА ОСЭР.

НАДМЕННЫЙ ДУХ ― Одна из разновидностей вредоносных духов.

НАКПА ― Смотри ТАНТРИКА.

НАЛАНДА ― Крупный монастырь в Древней Индии, центр буддийской учености, располагался на территории современного индийского штата Бихар, в нескольких часах езды от Бодхгаи.

НАМКАЙ НИНГПО ИЗ НУБА ― Родился в Нижнем Няле. Один из первых тибетцев, принявших монашеские обеты. Искусный переводчик; путешествовал в Индию, где получил передачу от Хумкары и обрел тело недвойственной мудрости. Входит в число двадцати пяти учеников Гуру Ринпоче. Получил посвящение Ума Вишуддхи и благодаря этой практике обрел способность летать верхом на солнечных лучах. Во время медитации в Великолепной Длинной пещере Карчу в Лходраке получил видения многих йидамов и достиг уровня видьядхары махамудры. В конце земной жизни отбыл в небесные миры, не оставив после себя тела.

НАМО ― Выражение поклонения и почтения; почтительное приветствие.

НАМО РАТНА-ГУРУ ― почтительно приветствую драгоценного учителя!

НЕБУДДИСТ ― Имеются ввиду учителя небуддийской философии, приверженцы крайних воззрений: этернализма и нигилизма.

НЕВОЗВРАЩЕНИЕ ― Смотри ПЛОД-НЕВОЗВРАЩЕНИЕ.

НЕДОБРОДЕТЕЛЬ ― Обычно имеются ввиду десять неблагих действий: нарушения, совершенные телом (убийство, взятие того, что не дано, неправильное сексуальное поведение), речью (ложь, подстрекательство к раздорам, сквернословие, сплетни) и умом (алчность, недоброжелательность и неверные воззрения).

«НЕИСТОВЫЙ СЛОН» ― Тантра Маха-йоги. Текст с таким названием входит в Нингма гюбум .

НЕКТАР ― 1) Нектар бессмертия ― пища богов, дарующая бессмертие или другие способности; 2) Амрита ― сокращенное имя Качества амриты, херуки семейства ратна из восьми учений-садхан.

НЕКТАРНОЕ НСАДОБЬЕ ― 1) Нектар бессмертия. 2) То же, что и Качество Амриты.

НЕЛЮДИ ― Духи, призраки или демоны.

НЕ-МЕДИТАЦИЯ ― Состояние, при котором нет никакой опоры: ни объекта медитации, ни медитирующего субъекта.

«НЕМИРСКОЙ ТЕКСТ» ― Одна из восемнадцати тантр Маха-йоги; посвящена Уму Вишуддхи. Входит в Нингма гюбум .

НЕНЧЕН ТАНГЛХА ― Важный охранитель учений нингма, которого считают Бодхисаттвой восьмой ступени. Такое же имя носит один из горных хребтов.

«НЕПРЕВЗОЙДЕННАЯ ВОЛШЕБНАЯ СЕТЬ» ― Текст Маха-йоги, входящий в Нингма гюбум .

НЕРАССУДОЧНОЕ ― Имеющее отношение к отсутствию рассудочного мышления.

НЕРОЖДЕННАЯ ДХАРМАТА ― Всеобщая природа, которая, как и пространство, не рождается в виде конкретной, воспринимаемой сущности.

НЕРОЖДЕННОСТЬ ― В аспекте абсолютной истины все дхармы не имеют конкретной, независимой сущности, а следовательно, т основы для таких качеств, как «возникновение, пребывание или прекращение», т.е. начало существования, существование в том, или ином времени и месте и окончание существования.

НИЖНИЕ МИРЫ ― Три мира: обитателей ада, прет и животных. Смотри также ШЕСТЬ КЛАССОВ СУЩЕСТВ.

НИНГМА ― Учения, которые попали в Тибет главным образом трудами великих учителей Падмасамбхавы, Вималамитры, Шантаракшиты и Вайрочаны и были переведены на тибетский язык. Это происходило в основном в девятом веке в период правления царя трисонг Дэуцена и позже, вплоть до времени переводчика ринчена Сангпо. При этом сформировались две главные разновидности передачи: кама и тэрма. Практики основаны на внешних и внутренних тантрах с акцентом на практику внутренних тантр: Маха-йоги, Анну-йоги и Ати-йоги.

НИНГМА ГЮБУМ ― «Сто тысяч тантр старой школы». Собрание текстов, относящихся к трем внутренним тантрам, которое составил Ратна Лингпа, а переиздал Джигмэ Лингпа. Существуют разные издания, но использованная в этой книге нумерация томов взята из 36-томного издания, опубликованного Его Святейшеством Дилго Кенце Ринпоче в Нью-Дели в 1974 году. Это издание построено следующим образом: десять томов занимает Ати-йога, три тома ― Анну-йога, шесть томов ― раздел тантр Маха-йоги, тринадцать томов ― раздел садхан Маха-йоги, один том ― Тантры охранителей, три тома ― каталоги и исторические источники.

НИНГМА КАМА ― «Устная передача старой школы». Пятьдесят шесть томов расширенного издания, опубликованного Его Святейшеством Дуджомом Ринпоче в Нью-Дели.

НИРВАНА ― Исчерпание причин пребывания в сансаре. Малая нирвана подразумевает освобождение от круговорота бытия, обретенное практиком Хинаяны. Если же речь идет о Будде, то нирвана ― это великое нигде не пребывающее состяние просветления, не впадающее ни в крайность сансарного бытия, ни в пассивное состояние прекращения, достигнутое архатом.

НИРМАНАКАЯ ― «Явленное тело». «Призрачное Тело». Третья из трех кай. Аспект просветления, который доступен восприятию обычных существ. Смотри также ТРИ КАИ.

НИРМАНАКАЯ ПАДМАСАМБХАВА ― То же самое, что и Гуру Ринпоче. Почтительное обращение к Гуру Ринпоче, выражающее, что он есть проявление просветленного существа. Смотри также ГУРУ РИНПОЧЕ.

НЯНГ РАЛ НИМА ОСЭР ― В местности Лходрак, расположенной в Центральном Тибете, к югу от Самье, у известного йогина-нингмапы Нянгтона Чоки Корло и его жены, госпожи Еше Дрон, родился сын. Его назвали Нима Осэр «Солнечный луч». То был необычайный ребенок: он обладал восемью чудесными знаками, в том числе родинками в форме слогов ОМ А ХУМ на лбу, на шее и на месте сердечного центра. Мальчика держали дома и никому не показывали, а когда ему миновало двенадцать, взяли на ярмарку, которую устроил его дядя. Там он затмил всех в скачках, а когда дядя посадил его на маленькое возвышение, стал проповедовать бодхичитту, так что все собравшиеся преисполнились глубокой веры. Поскольку его отросшие за двенадцать лет волосы были обернуты вокруг головы, чтобы скрыть ушнишу на макушке и слог ОМ на лбу, его прозвали Нядаг Нянг Рал: «Длинноволосый господин из рода Нянг». До двадцати пяти лет под руководством многих великих учителей он осваивал главные системы Тантры: нингма и шичже. Во исполнение указаний, полученных лично от Падмасамбхавы, Нима Осэо отправился в пещеру под названием Отпечаток Когтя Ракшаса и в Жемчужныю Хрустальную пещеру в горах Пама, где получил посвящение и благословение от Падмасамбхавы и Еше Цогял. В последующие годы Нима Осэр открыл невероятное множество кладов-тэрма. Не распространяя ни единого из этих учений, он держал их в тайне и шесть лет провел в уединении в Самье Чимпу. Во время этого отшельничества к нему на семь дней явился Падмасамбхавы и дал все глубокие наставления, о которых попросил Нима Осэр. Под конец Падмасамбхава растворился в сердце Нима Осэра, породив переживание блаженства, ясности и немышления, которое продлилось шесть месяцев. В другой раз Еше Цогял велела ему отправиться в Лходрак и воздвигнуть там храм на благо существ. Впоследствии Нянг Рал Нима Осэр прибыл в Лходрак, где вокруг него постепенно собралось множество учеников. Благодаря огромной важности открытия им тэрма Нима Осэра считают первым из пяти царей тэртонов.