Михаил Поснов - Гностицизм и борьба Церкви с ним во II-м веке

По свидетельству св. Иринея (I, XXIX, I), гностики появлялись, как грибы из земли (velut а terra fungi). Ср. Епифаний . XXXI, I.

Климент Алекс. говорит (Строматы. VII, 17): «из ересей одни носят имена своих основателей, как-то: Валентиниане, Маркиониты,Василидиане... Другие же из ересей называются по месту своего происхождения, напр. Ператики. Иные же именуются по народу, из которого вышли; таковы Фригияне. Иные по характеру жизни, которой отличались; таковы Энкратиты или воздерженики. Некоторые из них характеризуют себя исповедуемыми ими учениями, или догматами, напр. докеты и айматиты, или гематиты. Некоторые другие отмечают себя своими заблуждениями и почитанием предметов, относящихся собственно к культу идольскому: таковы кайниты и офиты. Иные наконец обязаны своим именем беспутной своей жизни»... Между тем были секты, которые или сами себя называли (Карпократиане у Иринея I, XXV, 6, у Ипполита V, II — наассены) или назывались просто гностиками (Ириней, I, XI, 1 cp. XXXI, 3; Епифашй — ХХV, 2; XXVI, 1, 3; ХХХVII, 1; XL,1; XXXI, 1), как офиты. Затем Климент Ал. (VII, 17) упоминает гностиков — айматитов или гематитов, которые неизвестны из других источников. Ипполит выводит наассенов и гностика Иустина, также помимо нигде не названных.

Попытку определить места или стороны распространения гностиков см. у Harnack ’а I). Mission und Ausbreitung d. Christentems В. H. Leipzig. 1906. Ss. 262—265.

На основании сведений, почерпаемых у св. Иустина, св. Иринея и др. В. Шульц (W. Schultz. Dokumente der Gnosis. XXXVIII) так определяет взаимную зависимость и родство еретиков. Досифей Симон Маг Менандр Кердон Саторнил Маркион Валентин Василид Лукиан Секунд Исидор Татьян Птолемей Препон Марк Апеллес Вардесан Север Между тем Егезипп (Евсевий. Цер. ист. IV, 22) выводит гностицизм из иудейских сект и изменяет порядок еретиков, производя из сект Симона, потом Клеовия, затем Досифея.

По словам Цельса, в то время среди христиан было множество сект и расколов. Ориген не отвергает этого, и лишь выясняет причину (Contra Cels. III, 12). См. о классификациях гностиков у Lipsius 'a. Allg. Encyklopädie-Ersch u. Cruber. Er. Sec. S. 284... Гарнак признает трудность классификации и бесполезность (Lehrbueh D. G S.262, 267).

Даже А. Гарнак, который видит (Lehrbuch d. DG, S. 250) в гностицизме лишь острую эллинизацию христианства (die acute... Helenisirung des Christenthums), как бы нехотя вынуждается признать сирийский гносис первоначальным, в качестве «предварительных ступеней великих гностических школ». (Ss. 273—4. Ср. 271)

Hippolytus . Refutatio V, б (initio ab eis ducto, qui sunt erroris auctorem serpentem celebrare) начинает с офитов, которых он называет наассеными, изложение гностич. ересей. См Lipsius — Ersch·u. Grub. Ss. 206...-Zeitschrift f. Wisseschaft. Theol. 1863. Heft. IV, Ueber die ophitschen Systeme. Ss. 416 ... А . Dietrich . Abraxas. Ss. 148—149.-M. Friedlânder. Der Vorchristliche Judische Gnosticismus 68—69... Mansel . The Gnostic Heresies. London. 1875 p. 96.

У Св. Епифания ереси XXXVII и XXVI посвящены гностикам офитам; а в XL идет речь об архониках. Но архоники суть ветвь гностиков, сохранившихся в Палестине до времен Епифания — XLI. Имя их происходит от архонтов, семи духов, почитателями которых они были (Origenes. Κατἀ Κελσου-VI, 27; λέγεί τον ἄρχνοτα τῶν δvo μα ζομένων αρχοντικών λεγεσξαι υέον). К офитам же принадлежат кайниты и сифиане (св. Епифаний-ер. XXXVIII-ХХХIХ). См. об офитских сектах Le ie cht en han у Hauck’а

Origenes. Κατά Κἐλσου, VI, 31.

Вторая кн. Jeû или книга о великом κατά μυστἡριον λό γος. С. 52 ( K. Schmidt , Koptisch-gnostische Schriften. В. I. S. 326).

Ириней. I. 29, 1;-Епифаний. Ерес 25, 2, 26, 10.-Филастрий-гл. 33.-Pistis Sophia. К. Schmidt. В. I. Namen und Sachregister. S. 386.

Hauptprobleme der Gnosis. Göttingen. 1907. S. 14

Однако это объяснение не есть единственно возможное. Маттер ( М . J. Matter . Histoire critique du gnosticisme. T. II, Strassbourg. Paris. 1843 p. 201) производит слово Barbelo от евр בךח־בעלי, Дочь Господа Бога. Гарвей, издатель Иринея, объясняет это слово из сирского-варва-ило, Бог в четверице.

Philastrius . -ХХХШ: «Isti Barbelo venerantur et Noriam».(Patrologiae curcus completus... Migne. T. XII, c. 1148). Нория эта по Епифанию (XXVI, 1) считалась супругой Ноя, сестрой Сифа (Ириней 1, 30, 9), она же Пирра.

Епифаний . Ерес. XXV, 4, cp. XXV, 2; Ириней I, 29, 4;—30, 3; Епиф . XXXVII, 3

«… Και Προυνικοῦ τίνος ρέουσαν δύνa μιv παρθένου» Κατα Κέλσου. VI, 34

Ириней I, 29, 4;—30, 3; ср. Ориген . VI, 38

S. Epiphanius XXXVI, 10: « ή μήτηρ τῶν ζώντων βαρβηλώ και πατήρ των ολων» (Отцу 2-ое место).-В Pistis Sophia (K. Schmidt, I, 233. 242) он называется αόρατος πατήρ.

Епифаний . XXVI, 10.

Irenae us . I. 1, 3;—5, 3 (Migne. VII, с. 449, 496).

Origenes, Κατά Κέλσου. VI, 31. В этой главе Ориген перечисляет только шесть архонтов без Adonaios’a; но из списка ХХХII главы видно, что он здесь случайно пропущен; иначе бы не получилосьчисла 8 ( όγδαος) и Jaldabaoth не был бы πρώτος καὶ ἑβδομος(см. гл XXXI).

Origenes VI, 31; Епифаний ХХVI, 10; XL, 2

Origenes VI, 31.

Ср. Ириней I, 30, 9: «Подъ святою седмерцею разумеют они семь звезд, которыя называются планетами».

Ср. Bousset . Hauptprobleme der Gnosis. Ss. 10—11.

Bousset. Hauptproblem. S. 26; cp. Gruppe . Griechische Mythologie und Religionsgeschichte. В. II. Ss. 1612—1614.

Bousset . Hauptproblem. Ss. 10—58; E. Bischoff. jm Reiche der Gnosis. S. 26. Cp. Otto Seeck . Geschichte des Untergangs der antiken Welt В. III Berlin. 1909. S. 243. К esster у Hauck’a. XII, 158.

Относительно названий архонтов (A­ δωναῖος, Ἐλωαῖοςи др.) Ориген замечает, что они « ἀπό τῶν′ εβραικῶν γραφῶν» (VI, 32). Затем он кроме выше указанных, приводит еще другие наименования архонтов, еще менее оставляющие сомнение в своем еврейском происхождении — Michael, Suriel, Raphael, Gabriel, Thautcabaoth, Erataotch, Thartharaoth-см. VI, 30.

См. Bousset. Paulys Wissowa Real encyclopädie VII, 2. S. 1547; Grùppe . В. П, s. 1628, 6. — Имя Савоф, как отец воинств, сложилосьу евреев не без ассировавилонского влияния или знакомства с вавилонянами