Альбер Франк–Дюкен - Что тебя ожидает после смерти
- Название:Что тебя ожидает после смерти
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Sombreval
- Год:2008
- ISBN:9781523311774
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Альбер Франк–Дюкен - Что тебя ожидает после смерти краткое содержание
Эта земная жизнь - наше время испытания; христианское Откровение не упоминает другой.
В конце концов, она достаточна для того, чтобы проявить нашу фундаментальную склонность, глубокую ориентацию нашего бытия; и, ничего, в Слове Божием, не позволяет нам полагать, что радикальное изменение хода дела произойдет в другой сфере существования.
Куда дерево наклоняется, туда и падает, говорит Библия, и «упадет дерево на Север или на Юг, то оно там и останется, куда упадёт» (Еккл 11:3). «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим братьям по вере».
Это добро, «не прекратим его делать: если не ослабеем, то в свое время пожнем» (Гал 6:9-10) Давайте будем действовать, пока сияет день жизни, так как «приходит ночь, когда никто не может больше делать» (Ин 9:4). Человек может «выйти на дело свое и на работу свою только до вечера» (Псалом 103:23).
Что тебя ожидает после смерти - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
47
См. 2 Кор 8:9; Мф 13:58; 20:23; Мк 6:6; 10:40; 13:31; Фил 2:6–7; Евр 2:17–18; 4:15–16; 5:7–9.
48
Это славословие не находится ни в греческом св. Луки, ни в Вульгате, ни в самых древних рукописях св. Матфея. Но в IV веке св. Иоанн Златоуст комментирует его, как если бы оно уже принадлежало наследию Откровения; оно имеется, с другой стороны, в самых древних рассказах, которыми мы располагаем, о смерти Девы, коптские рукописи, восходяшие по крайней мере к началу III–ого века. Умирая, Богородица там заканчивает свою молитву этим славословием, определённо еврейского происхождения.
49
Том, появившийся в Париже, в издательстве Vrin , в 1947.
50
"Ум двигает массу", т. е. мысль приводит в движение материю. Вергилий, "Энеида", VI, 724–27.
51
Обольщение: все то, что упраздняет или просто ограничивает свободную волю человека. Следовательно, все практики спиритические, гипнотические, психоаналитические, за исключением разрешения очень опытного духовного наставника. Следовательно, а fortiori (тем более, и подавно), как об этом восхитительно сказал D. de Rougemont в его гениальной Part du Diable (Часть Диавола) (New‑York, 1944), любой социальный или политический режим (демократия или диктатура), который топит индивида в массе. См. также нашу работу Сатана в иудео–христианской Традиции , в книге Сатана , опубликованной Etudes Carmélitaines, Париж, 1948.
52
Nomen Numen можно перевести как “имя означает силу (мощь)”. Это выражение восходит к древней Римской традиции, в которой имя приобретает религиозный оттенок. Некоторые древние тексты подчёркивают это глубинное значение.
53
Nomen est omen : «Имя (человека) есть предзнаменование (примета; предвестие)».
54
«Ничто не избегнет наказания» (Dies Irae).
55
Следует рассматривать мир как Сына, непрестанно порождаемого…
56
царская водка (смесь серной и азотной кислот).
57
«Спасать свою душу».
58
Диспепси́я(от др. — греч.δυσ- — приставка, отрицающая положительный смысл слова и πέψις — пищеварение ) — нарушение нормальной деятельности желудка, затруднённое и болезненное пищеварение. Синдром диспепсии определяется как ощущение боли или дискомфорта (тяжесть, переполнение, раннее насыщение), локализованное в подложечной (эпигастральной) области ближе к срединной линии.
59
Хочешь бежать от Бога, беги к Богу
60
«Они ведут тех, кто соглашается, тащат тех, кто упирается».
61
«Они служат тому, кто любит».
62
«Те, кто упирается».
63
«Вот, Я обновляю всё (Вот, Я творю всё новое)».
64
Философия "как если бы".
65
Это бывший каторжник лагеря Бринбок (с 1941), который говорит таким образом.
66
Милосердная любовь
67
"диспенсация" — определенное устроительство плана Божьего в разных веках.
“Переведенное от слова oikonomia, в основном значит распорядительство, диспенсация — это особый Божий период времени, в который Бог дает человеку обязательство быть ответственным за то, что Бог возложил на него и доверил ему”.
68
От позднелатинского coaevus из латинского co- + aevum age (век)
69
«Надо смягчить смелость божественных выражений доктриной св. Фомы» (А. Gardeil, Истинная христианская Жизнь , 1936, стр. 96).
70
«ум человека, отрешенный от плотских чувств и после смерти сложивший с себя самую плоть, даже перешедши и за черту подобий телесному, не может видеть непреложную Субстанцию так, как видят ее святые ангелы, по иной ли более сокровенной причине, потому, что ему присуще некоторое естественное желание управлять телом, каковое желание до известной степени мешает ему с полным напряжением проходить к высшему небу, доколе не соединен он с телом, управление коим дает удовлетворение этому желанию».
Интервал:
Закладка: