Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Любое замечание, сделанное мужем жене, даже сказанное самым деликатным образом и из самых чистых побуждений, расценивается женой как урон ее достоинству, она оскорбляется до глубины души, злится и таит обиду. Для нее в этом содержится доказательство, что муж ее не любит, поскольку выискивает ее неудачи и ошибки. Так писал каббалист рабби Аврагам Азулай, блаженной памяти, в своем комментарии на трактат Авот : «Не пытайся увидеть человека в час его порчи, падения и поражения, ибо тогда он прячется, чтобы не увидели его дурных качеств, а если он заметит, что ты пытаешься увидеть его, то сочтет, что ты рад его падению».

Если бы муж был наделен внимательным сердцем и мог почувствовать и измерить, какой урон наносят его критика и упреки, даже если они говорятся окольными путями и не направлены на то, чтобы мучить жену, он обнаружил бы, что слова его подобны отравленным стрелам, рассекающим сердце и проникающим во внутренности. Тогда он, несомненно, воздержался бы от замечаний.

Но в большинстве случаев муж делает замечания не вполне в деликатной форме и не из чистых побуждений. Просто многие инстинктивно стремятся делать замечания окружающим, обвинять их, жаловаться на них и находить в них недостатки. Источник такого побуждения – в гордыне, жестокости и неумении себя контролировать. Эти замечания всегда начинаются с критики, с осуждения, с требований от других совершенства и т. п. Такие слова, подобно отравленным стрелам, срываются с уст мужа и летят в самое сердце жены.

Поэтому муж должен не предвзято рассмотреть, из какого источника исходят его замечания жене. Если он будет честен с собой, то увидит, что они берут начало в гордыне и жестокости; тогда он, конечно, начнет работать над собой, чтобы искоренить в себе это дурное свойство всех критиковать.

Следует знать, что каждому человеку присуща болезнь самобичевания, каждый склонен чувствовать, что у него «не все в порядке», обвинять себя и т. п. Женщины особенно склонны к этой болезни; они всегда плохо себя чувствуют, ощущают, что делают недостаточно, что они недостаточно хороши, что они не радуют своих мужей и т. п. Муж, делающий жене замечания, на практике лишь укрепляет ее низкую самооценку. Он доказывает, что она не зря обвиняет себя во всех грехах, ведь и у него есть к ней претензии. Тогда она начинает бичевать себя еще сильнее, ослабевает еще больше, и это повторяется и повторяется, так что часто женщины из-за столь тяжкого душевного кризиса вынуждены проходить лечение у психиатра, упаси Бог.

Если муж вспыльчив, у него никогда не наладится мир в доме, как сказано: «Из–за раздражительности нет мира» (Сефер гамидот , Каас («Гнев»), 36). И именно в тех аспектах, где муж хотел бы, чтобы его жена изменилась, он не сможет ничего изменить своими замечаниями. Как говорили наши мудрецы, блаженной памяти: «Вспыльчивый не учит» (Мишня, Авот у 2:5).

Человек, упрекающий жену, легко может докатиться до гнева, обиды и несправедливых слов. Получается, что если жена преступила какой–то запрет, установленный мудрецами, а он упрекает ее за это, то сам нарушает заповеди Торы, причем о подобных нарушениях говорится, что человек лишается доли в мире грядущем, изгоняет Шхину из мироздания, преступает веру и нарушает всю Тору целиком и полностью.

Выходит, что жена его всего лишь нарушила некий добрый обычай или даже какую–то заповедь, но не изгнала Шхину из мира, тогда как муж своими замечаниями изгоняет Шхину . Что же хуже: ее проступок или его замечание?

Есть важный принцип и правило во всем, что касается увещевания: «Исправь вначале себя» (см. Сангедрин у 18а). Это означает, что когда человек хочет увещевать других, ему следует сначала убедиться, что у него самого все уже исправлено. Если же это не так, когда он скажет другому: вынь щепку из своего глаза, тот может ответить ему: вынь ты бревно из своего глаза… ( Арахин , 166).

Все сказанное нами до сих пор относится к упрекам за уже содеянный проступок. Однако если муж видит, что его жена может нарушить какой–то запрет, преступить обычай и т. п., он может осторожно предостеречь ее, чтобы она не оступилась.

Одно из ошибочных воззрений, используемых дурным началом, чтобы соблазнить человека упрекать жену и тем разрушить мир в своей семье, состоит в том, что муж должен делать жене замечания о ее ошибках в материальном и духовном плане, чтобы она могла их исправить, – это лишь для ее пользы и на благо всей семьи.

Дурное начало облекается в мысли такого рода: ну и что? Каждый нормальный человек знает, что у него есть недостатки. Что она, считает себя Богом? Совершенством? Каждый нормальный человек радуется, когда ему делают замечания и указывают на его ошибки, чтобы он мог продвигаться в жизни. Поэтому можно и даже правильно делать жене замечания, когда она совершает ошибку! Она должна только радоваться и благодарить меня, что я указываю ей на оплошности. И вообще, как это можно стоять рядом и смотреть, как она снова и снова совершает одни и те же ошибки, когда одним замечанием можно просветить ее, она исправит ошибку, и все встанет на свои места? Ведь я люблю ее, как же я могу игнорировать тот ущерб, который она наносит себе этими ошибками? А если я не укажу на них, как она сможет измениться?

Прежде чем отвечать на эти заявления, опишем вкратце, что происходит в сердце женщины, которую упрекает муж.

Душа женщины, которой муж сдеяал даже справедливое, а тем более несправедливое замечание, сразу сжимается и погружается во тьму. Она видит лишь свои отрицательные проявления: она ничего не стоит, она не важна, она – неудачница и т. п. Она не только утрачивает силу, необходимую для само исправления и самосовершенствования, но происходит обратное: чтобы спасти свое достоинство, она занимает глухую оборону и всеми силами пытается оправдать себя, даже вопреки логике.

Ведь для женщины признать, что она ошибается или что у нее есть какой–то недостаток, хуже смерти, и она сделает всё, чтобы не утратить своего достоинства, своей жизненной силы. Точно так же если человека душат, закрывая путь живительному воздуху, он сделает всё, чтобы получить возможность напоследок вздохнуть еще раз.