Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

4. Тот, кто уступит жене, когда она просит остаться дома и т. п., впоследствии будет пользоваться значительно большей свободой. Об этом и говорится: «Иногда отказ от Торы – это ее соблюдение».

5. В исключительных случаях следует посоветоваться с равом, специалистом по миру в семье, знающим, как достичь компромисса между желанием и действительностью, чтобы не пострадали ни мир в доме, ни требования Ґалахи.

Человек, стремящийся достигнуть духовного совершенства, должен хорошо понимать: если его жена будет чувствовать, что находится для него во главе системы приоритетов, она будет полна сил и радости жизни, сможет выстоять в любых трудностях и испытаниях и, что важнее всего, станет ему лучшим помощником! В ней исчезнет всякое сопротивление, вместо «нет» она будет отвечать «да», станет помогать мужу, поддерживать и подталкивать его вверх.

Она не просто будет замечательной женой, но через нее протянется к мужу, явно и скрыто, великая благодать в духовной и материальной сфере. Именно об этом говорили наши мудрецы: «Оказывайте почет женам своим, ибо благословение пребывает в доме человека лишь ради почета жене его» (Бава мециа , 59а). Речь идет не только о благословении в сфере заработка, но о благословении во всех областях: в изучении Торы, в духовном продвижении, в праведности сыновей и т. д.

Знай, что суть женщины – в сокрытии. Она прячется в доме, покрывается многими облачениями, невозможно увидеть плод в ее чреве; когда ее муж успешен, все хвалят его таланты и трудолюбие, не обращая внимания на ту, что стоит за этим успехом… Всё это показывает нам, что женщина – это нечто сокрытое, подобно написанному: «Вся слава дочери царской – внутри» ( Тегилим , 45:14).

Поэтому знай: хотя и кажется, что достижение благ, созидание и успех зависят от деятельности мужа, на самом деле втайне все благо исходит из души жены, и, подобно зародыіиу в утробе матери, в ней прячутся драгоценные качества и возвышенные сущности.

Если человек уважает жену, на него изливаются блага и благословения, подобных которым на свете нет. Это сокровище, и если человек научится им пользоваться, то разбогатеет в материальном и духовном плане.

Говорят, за каждым великим человеком стоит великая женщина. Когда рабби Акива вернулся в родной город с тысячами учеников и увидел свою жену, он сказал ученикам: «Мое и ваше – ее». Он приписал весь свой успех в изучении и преподаваний Торы влиянию жены.

На первый взгляд, не вполне ясно, как понимать эти слова рабби Акивы, – разве всё это и правда принадлежит ей? Конечно, она послала его изучать Тору и была согласна на его многолетнее отсутствие в доме, но основные усилия по стяжанию Торы он предпринял без нее. Почему же он сказал, что вся его Тора и Тора двадцати четырех тысяч учеников принадлежит его жене?

Рабби Акива не солгал, упаси Бог! Он точно знал, что именно душа его жены позволила ему преуспеть в изучении Торы. Он знал, что в душе его жены сокрыты особые силы, а поскольку он и сам был поистине великим человеком, то смог заметить это, а не приписывать весь успех самому себе, собственным усилиям и талантам.

Бааль—Шем—Тов говорил, что если бы его первая жена не умерла, он достиг бы столь высокого духовного уровня, что смог бы взойти на небо в огненном ветре посреди рынка в

Меджибоже, – даже не так, как пророк Элиягу, взошедший на небо из пустыни, а посреди города, на глазах у всех.

На первый взгляд, это совершенно непонятно. Чего недоставало Бааль־Шем־Тову? Каким образом смерть первой жены повлияла на его способность служить Всевышнему?

Но отсюда мы видим, что когда человек живет в мире с женой и между ними существует тесная связь, скрытые в душе жены духовные силы соединяются с силами мужа, и тогда он может подняться еще выше. Это подобно разнице между человеком с одной рукой или ногой, то есть наделенным лишь половиной тела, и полноценным человеком. То же самое и в духовном плане – если у человека нет связи с его супругой, он всего лишь полчеловека, и неважно, не женился он вовсе или же не достиг мира в доме.

Силы, таящиеся в женщине, велики и могучи, хотя силы мужа проявляются явно, а силы жены сокрыты. Особенно это верно в отношении первой жены человека, его истинной пары, наделенной силой привести мужа на вершину его духовной ступени. Именно поэтому Бааль—Шем—Тов так оплакивал жену своей юности.

Поэтому, если ради достижения духовности муж лишает жену того, в чем она нуждается, то есть достоинства и ощущения, что она стоит на первом месте, он в конце концов утратит всю свою духовность.

Это непреложное правило: если муж жалеет времени и сил на то, чтобы его жена почувствовала себя на первом месте, он не только не получает желаемого, но теряет всё больше и больше.

Как должен вести себя человек, если ему нужно пойти куданибудь, а жена ему не позволяет?

Он должен знать, что это решает Всевышний, и ему следует пренебречь своими желаниями ради воли Творца. Поэтому пусть прежде всего скажет жене, что, если она не хочет, он никуда не пойдет. Он должен и в самом деле иметь это в виду: снять пальто и сесть рядом с ней. В это же время он может молиться в сердце своем, говоря: Владыка мира, если Ты хочешь, чтобы я пошел, повлияй на мою жену, чтобы она отпустила меня с радостью и охотой. Если же Ты не хочешь, чтобы я пошел, помоги мне принять эту помеху с верой, помоги мне поверить, что в этом состоит Твоя воля, – и я с радостью останусь дома.

Если муж и в самом деле будет так думать и скажет жене эти слова с истинной убежденностью, дав ей понять, что для него она превыше даже тех важных дел, которые ему предстоит сделать, тогда он выиграет дважды.

Во–первых, он продемонстрирует жене правильное отношение. Если она мешала ему из–за того, что ощущала себя лишней, то теперь, когда он показал, что жена для него важнее всех важных дел, она снова почувствует себя на первом месте и, скорее всего, позволит ему уйти.

Во–вторых, уступая желанию жены, муж на самом деле склоняется перед волей Всевышнего. Как правило, смирение – это именно то, чего хотел Всевышний добиться этой помехой. Поэтому, вероятнее всего, помеха устранится.

Если же жена, несмотря ни на что, все–таки не даст мужу уйти, это покажет, что существует причина, препятствующая ему пойти туда, куда он хочет, и он должен внимательно проанализировать свои поступки. Ведь если муж дает жене почувствовать, что она на первом месте и нет никакого соперничества между ней и его делами, а она, тем не менее, сопротивляется его уходу, видимо, помеха возникла по воле Всевышнего, и мужу следует сосредоточиться на молитве и раскаянии.