Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Заметил ученик: «Но это вовсе не то, что мне говорили в прошлый раз. Мне говорили, что если она не соблюдает субботу, следует тут же порвать с ней всякие отношения».

«Да Боже упаси, – сказал я. – что такого она сделала тебе, чтобы ее бросать? Ты ведь любишь ее? Разве так ведет себя тот, кто любит? Напротив, если ты любишь жену, подожди ее, молись о ней. Разве Святой, благословен Он, не ждал тебя много лет, пока ты не пробудился к раскаянию? А теперь ты подожди ее».

Ученик, выслушав наставление учителя о пути веры и мира, пришел в неописуемую радость. Вся его горечь исчезла, вместо нее появилась надежда: «Я могу вернуться к вере и жить в мире с женой! Я буду молиться за нее, Всевышний приблизит и ее тоже – и мы будем жить вместе в любви, как подобает по закону Моше и Израиля! Сколь же благ Всевышний! Сколь же прекрасна Тора Его!» Он с радостью отправился возносить хвалы Творцу и молиться о том, чтобы Всевышний помог ему начать всё сначала и почитать жену так, чтобы она приняла его путь…

Всё так и произошло – ученик снова стал соблюдать субботу и другие заповеди. Он рассказал жене о том, что говорил учитель, дал ей кассеты, и женщина увидела иной подход, иное решение и просто влюбилась в предлагаемый мной путь и в Тору. Она видела, что я наставляю ее мужа, чтобы тот почитал ее, не делал замечаний и не давил на нее. Она и сама стала приходить на уроки, слушать кассеты и советоваться со мной, пока не приблизилась к свету Торы и веры. Сегодня они вместе живут по законам Торы, воспитывают детей в духе Торы и благодарны учителю, спасшему их жизнь в духовном и материальном плане…

Вот до чего может дойти дело – этот человек, получивший неправильное наставление, не только едва не потерял семью, но и сам отпал от религии. Чего же добились эти «мудрецы» своими указаниями?

Напротив, когда он начал руководствоваться принципом, что мир превыше всего, он смог и сохранить семью, и жить по Торе, соблюдая заповеди вместе со всеми домочадцами. Его родители и родители жены также приблизились к Торе.

Таков великий принцип Торы: «Глаза мудреца – в его голове» ( Когелет , 2:14). Следует хорошо подумать, чего мы хотим добиться своими действиями, а не проявлять слепое упрямство. Как говорили мудрецы наши, ради спасения жизни можно нарушить субботу: «Нарушь ради него одну субботу, чтобы он [смог в будущем] соблюсти много суббот» ( Йома , 856)…

Это имеет прямое отношение к нашему вопросу: тот человек, который вернулся к религии, не упрекал жену за нарушение нескольких суббот, и теперь он вместе с женой и детьми проведет должным образом множество суббот благодаря י охранению мира в доме.

Но разрушение мира в семье под предлогом соблюдения субботы может привести к нарушению множества суббот самим человеком, а уж жена его и подавно никогда не захочет соблюдать субботу. Это глупость и недомыслие, проистекающие из одной – единственной причины – принцип мира не поставлен во главу угла, вопреки словам наших мудрецов, блаженной памяти, которые снова и снова говорят о величии мира.

Итак, из двух этих историй – а они отобраны из тысяч подобных случаев – мы можем сделать вывод, ради которого была написана данная глава: сохранение мира – это азбука всей жизни вообще и супружеской жизни в частности. Лишь посредством мира можно удостоиться истинного успеха, истинных достижений на пути Торы и служения Всевышнему.

Люди, стремящиеся к семейному миру, должны ясно понимать, что это самая важная вещь на свете! Осознав это и получив наставление о путях достижения мира в доме, они непременно добьются успеха.

Но пока остаются мысли о том, что есть вещи и поважней, ничего не получится. И тогда не помогут никакие книги и лекции, никакие наставления и советы.

Поэтому следует приступать к изучению этой книги, мобилизовав всю свою волю и четко наметив цель, – мир в доме важнее всего остального. Тогда читателю гарантируется достижение желаемого, поскольку в этой книге содержится совершенное поучение по установлению мира в семье и исправлению качеств, но лишь при одном условии – читатель должен твердо понимать, что самое важное в жизни– мир в доме.

Следует знать: мир в доме – это идеальные условия для хорошей жизни в материальном и духовном плане, поскольку благодаря ему человек станет сильным и сможет с успехом выдержать все испытания. Ничего не сможет его сломить.

Мир в семье – это такое благо, что человек, в доме которого царит мир, даже если ему нечего есть, кроме овощей, не будет ощущать ни в чем недостатка из–за великой радости, переполняющей его. Об этом сказано в Писании: «Лучше трапеза [из] зелени и при ней любовь, чем откормленный бык и при нем ненависть» ( Миьипей , 15:17); сказано также: «Лучше кусок сухого хлеба и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, [но при нем] раздор» ( Миьипей , 17:1).

А коль скоро так, то и деяния дурного начала сосредоточены в основном на разрушении мира в доме, после чего легко привести человека к падению. И это видно невооруженным глазом, ведь человеку, у которого в доме нет мира, не хочется жить, у него отсутствует ясность ума, и ему легко пасть.

Из этого понятно сказанное Рамбамом (Мишне Тора у Законы Мегилы и Хануки , 4:14), что мир в доме – это основа всего, и вся Тора дана лишь для того, чтобы установить мир между мужем и женой. Ведь в отношениях между мужем и женой заключена огромная глубина, они позволяют достичь исправления во всех сферах, и потому дурное начало больше всего стремится разрушить мир в доме. Поэтому вся Тора нужна для того, чтобы установить мир между супругами, и об этом говорили мудрецы наши: «Я создал дурное начало, и Я создал Тору – лекарство от него» ( Кидушин , 306).

О Торе сказано: «Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир» ( Мишлей , 3:17). Тот, кто жесток с женой, ссорится с ней и т. д., вовсе не идет путями святой Торы. И если мы встречаем людей, внешне выглядящих как верные сыны Торы, но не почитающих своих жен как подобает, то нам должно быть ясно, что их разум – это не мудрость Торы, а рассуждения глупцов.

Напротив, человек, который действительно следует Торе, то есть наделен ее святой мудростью, всегда поступает милосердно и ласково, никогда не сердится, отдаляется от раздоров и тем более не унижает жену, не мучает ее и т. п. Теперь понятно, почему благодаря Торе может установиться мир между мужем и женой. Об этом сказано: «Мудрецы умножают мир ни свете» (см. Брахот , 646 и др.). А если они умножают мир по всей вселенной, то уж в своей семье тем более.