Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Главную проверку вера проходит дома, в отношениях человека с женой и детьми. Иногда его оскорбляют или не слушаются домочадцы, иногда с кем–то из них возникают проблемы, связанные со здоровьем, воспитанием и пр., а иногда появляются трудности с заработком и т. п. Все эти испытания можно успешно преодолеть лишь с помощью веры.

Знай, что брак со всеми сопутствующими ему трудностями требует от человека гораздо больших усилий в упрочении веры, чем любые другие проблемы, поскольку здесь речь идет об обязательствах, от которых никоим образом нельзя уклониться.

Именно поэтому основное исправление человека начинается, лишь когда он женится. Пока человек холост, он может обойтись и без глубокой работы над своей верой. Но после женитьбы, когда у него появляется истинный критерий того, насколько он стяжал веру, ему следует всерьез этим заняться.

Например, если неженатый человек с кем–то не уживается, он может его просто игнорировать или отдалиться. Кто заставляет их сохранять отношения? Здесь человек не совершает над собой никакой работы, и у него отсутствует мерило веры. Однако женатый человек не может уйти из дома и избежать испытаний в отношениях с домочадцами. Он должен остаться и выдержать эти испытания, и, хочет он того или не хочет, он всегда сознает, насколько глубока его вера, и продолжает работать над самоусовершенствованием.

Если оскорбляют достоинство неженатого человека, он может ответить резкими нападками, и это нисколько не повредит его частной жизни. И даже если он обычно не отвечает обидчикам, то лишь потому, что ему нравится выглядеть человеком терпеливым и уступчивым. Но семейный человек, которого оскорбляет жена или не слушаются дети, реагирует в соответствии со своими истинными качествами: если он гневлив, он не может скрыть эного. Более того, такая недостойная реакция долго не сойдет с повестки дня в доме, и человек поневоле поймет, 1׳ го без настоящей работы над верой мира в семье у него ік* будет.

Неженатый человек не обязан пребывать в состоянии постоянной отдачи, внимания и понимания ближнего. Женаוы й всё время должен давать, оказывать благое влияние, выслушивать и понимать. Для этого ему нужны душевное спокойствие и цельность, а они невозможны без веры.

Неженатый человек может притвориться веселым и компамейским парнем. Но когда он женится, тут–то и становится видна истинная мера его радости. Ведь ему надо радовать домочадцев, ободряя их в трудную минуту. Понятно, что подлинная радость без веры невозможна.

И вообще, все отношения человека с обществом за пределами дома основаны на взаимных расчетах– «ты мне, я тебе», то есть на использовании различных масок, цель которых – добиться почета, получить статус или заработать денег. Но у себя дома человек сбрасывает маски и ведет себя так, как ему свойственно. Если у него нет веры, это сквозит во всём его поведении, отражается на мире в доме, и тогда ему необходимо начать работать над своей верой.

Это общий принцип– мир в семье соответствует степени веры человека. Сказанное означает, что только когда человек женится, он может начать поистине глубокую работу над своей верой.

Поэтому супруги должны знать, что если у них что–то не ладится между собой, появляются проблемы в отношениях с детьми или другими родственниками, не удается найти достойный заработок и т. д., на самом деле они сдают экзамен по вере. Следует также хорошо понимать, что в решении жизненных проблем может быть только один совет: идти путем веры со смирением и раскаянием, умножая молитвы.

В Талмуде рассказывается такая история:

«Рабби Мани пришел к рабби Ицхаку бен Эльяшиву и сказал ему: ״Мне не нравится моя жена, она некрасивая”. Спросил его рабби Ицхак: ״Как ее зовут?” Отвечал рабби Мани: ״Ее имя – Хана”. Сказал рабби Ицхак: ״Да похорошеет Хана”, – и Хана действительно похорошела. Но спустя некоторое время рабби Мани снова явился к рабби Ицхаку, говоря, что он опять недоволен своей женой, ведь с тех пор, как она похорошела, она начала превозноситься над мужем. Сказал рабби Ицхак: ״Если так, пусть вернется Хана к уродству своему”, – и она действительно снова стала уродливой» ( Таанит , 236).

Из желания рабби Мани, чтобы жена его снова стала уродливой, мы можем понять – Всевышний знает, что для человека хорошо. Человеку же следует верить: что ни делает для него Всевышний, всё к лучшему. Это и называется верой в провидение, и всякий, проникшийся этой верой, всегда рад своей доле. Он знает, что если ему чего–то недостает, на то воля провидения, и оно служит его вечному благу, В COOTветствии с нужным ему исправлением и той миссией, ради которой он послан в мир.

Понятно теперь, что супруги, наделенные верой, радуются своей участи. Муж рад жене со всеми ее недостатками, а жена радуется мужу со всеми его изъянами. Ведь, как уже говорилось, они верят, что Святой, благословен Он, опекает их и дает им самую лучшую пару, соответствующую нужному им исправлению, и лишь благодаря недостаткам своего супруга они могут исполнить свою миссию.

Напротив, когда человек лишен веры, у него возникает множество жалоб. Жена обвиняет мужа во всех своих бедах, а муж жалуется на жену и считает, что в ней причина всех его мучений. Понятно, что жизнь супругов и их детей вовсе не жизнь, и в домашних делах их отметки на экзамене по вере стремятся к нулю.

Получается, что мир в доме, от которого зависят заработок, воспитание детей, радость жизни, добрые качества, изучение Торы и прочее обусловлен исключительно верой.

Здесь мы опишем экзамен по вере, который большинству читателей никогда не придется сдавать. Тем не менее эту главу пропустить нельзя, поскольку в ней мы обсудим несколько важнейших принципов жизни вообще и мира в доме в частности. Эти принципы должна знать каждая супружеская пара, а те, кто еще не женат, должны их выучить, чтобы подготовиться к жизни в браке.

Как уже сказано, именно в семье человеку выпадает большая часть испытаний. Следует понимать, что пройти их с верой позволяет только постоянная работа над собой, иначе можно попасть в самые неприятные ситуации, о которых мы и будем сейчас говорить.

В нашем поколении существует неприглядное явление, когда жена выгоняет мужа из дома и даже пользуется для этого помощью правоохранительных органов – судебным приказом об удалении и пр. Понятно, что подобная ситуация не возникает внезапно, этому предшествуют трения и ссоры между супругами. Безусловно, если бы супруги работали над своей верой, они не оказались бы в таком положении, гораздо раньше задумавшись, чего от них хочет Всевышний и что они должны исправить.