Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

«Что же случилось?» –спросил я.

Женщина стала рассказывать: «Уважаемый учитель, вы знаете меня и знаете, что все мои желания и устремления состояли лишь в том, чтобы муж служил Всевышнему, проводил в служении Ему дни и ночи. Я была готова поддерживать его и давать на это любые средства. Но ведь мой муж, прости Господи, просто лентяй – не встает на молитву, просыпается поздно, шляется где–то, не учится, не молится, не ездит на могилы праведников, – это вовсе не то, чего я хотела…

Я поняла это не сейчас – сразу же после свадьбы я увидела, что он не такой, как я думала, но тогда я ничего вам не сказала. Я пыталась принять это с любовью, считая это своим исправлением, стала работать над своими качествами, судить о нем с хорошей стороны, терпеть, молиться за него…

Я уже два года ужасно страдаю. Чего только я ни перепробовала – поддерживала его, кричала на него, угрожала, что если он не пойдет, наконец, учиться и молиться, я разведусь с ним. Иногда он обещает мне, что отныне изменится, но до сих пор не выполнил ни одного обещания. Я уже несколько раз говорила с ним о разводе, и терпеть уже больше невозможно, я должна с ним развестись…».

Я хотел дать ученику еще один шанс, хотя и понимал, что вряд ли эта попытка будет успешной. Я попросил женщину подождать еще немного, прежде чем принять окончательное рсмиение, и прислать ко мне мужа за наставлением.

Муж пришел, я поговорил с ним и объяснил ситуацию: если он не хочет потерять жену, он должен принять на себя ряд обязательств. Я дал ему несколько советов и рекомендаций. Но ученик не сдержал ни одного обещания, и всё продолжалось по–прежнему, пока его жена не пришла снова и не заявила категорически: она требует развода, и больше здесь не о чем говорить!

На самом деле к этому моменту я с ней уже согласился. Я понял, что нет никакого смысла в том, чтобы эта взрослая, опытная женщина, многие годы посвятившая служению Всевышнему, продолжала страдать понапрасну. Она в самом деле стала праведницей, достигла высокого духовного уровня, и ей никто не был нужен, чтобы продолжать служить Творцу.

До брака у нее была полноценная интересная жизнь, она занималась приближением людей к религии и другими благими делами. Единственной причиной ее вступления в брак было желание находиться рядом с человеком, служащим Всевышнему. Ради этого она готова была отказаться от многих собственных дел и принять на себя бремя ведения дома – готовить, стирать и т. п. Но если ее муж не служил Всевышнему, для нее не было никакого резона оставаться рядом с ним. Она выходила замуж не для того, чтобы обслуживать человека, который проспит всю свою жизнь, это не давало ей никаких жизненных сил.

Спустя несколько недель они развелись…

Подтвердилось то, что я знал с самого начала, – этот ученик вовсе не стремился к Всевышнему, его воля была слишком слаба, и все помехи, существовавшие в первом браке, пошли бы ему лишь во благо, пробудив его к служению и молитве. Если бы он остался со своей прекрасной женой, умножая молитвы, он постепенно, не торопясь, приблизился бы к служению Всевышнему, что соответствовало бы уровню его возможностей, и преуспел бы в жизни.

Однако этот человек не принял провидения с верой, оттолкнул тех, кто, по его мнению, причинял ему страдания – жену и детей, – и женился на женщине, чей уровень был намного выше его. От нее уже не исходили никакие помехи в служении Всевышнему, наоборот, по контрасту с ее сильнейшей волей необходимо было укреплять именно веру мужа…

Следует знать, что в человеческой жизни нет никаких ошибок или случайностей, но всё происходит по провидению Творца, направляющего все события на благо человека. В данном случае Творец прекрасно знал, что воля этого человека очень слаба, и поэтому ставил препятствия на его пути, чтобы пробудить в нем желание двигаться вперед. Всё, что следовало делать ученику, это укреплять свою волю молитвой и желанием добиться того, что ему не дается, тем самым создавая себе возможности для приближения к Всевышнему. Тогда, достигнув нового уровня, он устремлялся бы выше, стремился к дальнейшему продвижению и молился о нем, пока не удостаивался бы и этого. Так происходило бы и дальше, с переходом со ступени на ступень. Но этот ученик упорствовал в своем неприятии помех! И Всевышний дал ему то, чего он хотел. Ровно в тот момент, когда препятствия исчезли, утратилось и то, что побуждало его к укреплению своей воли, стремление ввысь пропало напрочь, и он погрузился в глубокий сон.

В провидении Творца во благо этому человеку было и то, что Всевышний, видя его невысокий духовный уровень, сначала дал ему жену, чей уровень был еще ниже. Она могла уважать его, а у него был кто–то, на кого он мог благотворно влиять, кому был способен давать. Но поскольку он упорствовал в нежелании жить с этой женщиной, то получил жену, духовный уровень которой был выше его собственного.

Разумеется, в ее глазах этот человек был уже не так достоин уважения. Он очень остро ощущал разрыв между ними и утратил уверенность в себе. В результате он начал занимать1>1 самобичеванием, а защищаясь от этого, стал преследовать свою жену, унижать ее и препятствовать ее служению Всевышнему, ведь ему тяжело было видеть, как она горит ;1 !обовью к Творцу, а он сам еле тлеет. Таким образом, ситуация радикально изменилась, и теперь он оказался помехой для жены в ее служении Всевышнему…

Вся цель брака – в ограничении, в том, чтобы у человека был кто–то, кто его ограничивает и тем самым пробуждает желание и тягу к росту. Сказано в книге Зогар, что грех сыновей Агарона, Надава и Авигу, за который они были наказа11ы смертью, состоял в том, что они не женились, поскольку не хотели себя ограничивать. Они хотели служить Всевышнему без всяких помех и за это были сожжены. Творцу не угоден человек, который горит стремлением приблизиться к Всевышнему без всякого ограничения и хочет лишь подниматься без падений, помех, трудностей и т. п. Всевышнему нужна воля человека, преодолевающего препятствия посредством горячего желания и молитвы.

Но есть разница между теми праведниками – Надавом и Авигу – и этим учеником. Они и в самом деле жаждали всеми силами служить Всевышнему, поэтому нежелание ограничения привело к тому, что они были сожжены ради славы Его имени. Этот же ученик вовсе не пылал таким желанием, всё его воодушевление было вызвано лишь стремлением победить. Дурное начало подстрекало его доказать, что он праведен, а жена его нечестива, когда же ему стало не с кем бороться, его огонь погас, и от него ничего не осталось.