Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Поэтому человек, жертвующий миром в семье ради почитания родителей, на самом деле наносит их достоинству еще больший урон. Ведь главная гордость отца и матери состоит в том, что сын не заставляет их страдать, а приносит им радость. Именно так сказано в Талмуде:

«Когда человек поступает хорошо, для его родителей нет большего почета; если же, не дай Бог, он поступает не так, в этом для его родителей величайшее унижение» (см. Йома , 86а).

И в самом деле, мужчиной может считаться лишь тот, кто рассуждает разумно и взвешивает свои поступки, а женщина состоит из эмоций, и если ее огорчает свекровь, то она не способна рассуждать здраво, поскольку ее одолевают чувства. Поэтому человек должен понимать, что проявлением наибольшего уважения для его родителей будет то, что они не услышат от него ни единой жалобы и будут знать, что у него дома всё спокойно и благополучно. Если же он будет настаивать на уважении к своим родителям, а им станет известно, что у него нет мира в семье, это причинит им страдания, и его заслуга станет преступлением.

Согласно Галахе (Законы семейной жизни, 17), некоторые женщины особо расположены к взаимной ненависти, в частности невестка и свекровь, а также невестка и золовка. Так что если у жены есть претензии к одной из них, в большинстве случаев она не может с этим справиться, и мужу остается только поддержать жену и постараться как–то унять страсти, выступив посредником между женщинами.

Поэтому если муж не принимает сторону жены и не старается ее понять, а наоборот, защищает свою мать или сестру, он совершает страшную глупость, загоняя сам себя в такую сложную ситуацию, какая ему и не снилась. Он причиняет жене неимоверно тяжкие страдания, и теперь уже ничего на свете не заставит ее жить в мире с родственницами мужа, а предавший ее муж кажется женщине самим Сатаном…

Получается, что утрата мира в семье приводит к великому ущербу только оттого, что муж не придерживается принципа, согласно которому мир превыше всего. И даже не понимая причины конфликта, прежде всего следует сохранить мир, а уж затем искать выход, осознавая, что лишь при наличии мира можно что–то исправить и найти решение для всех трудностей, которые встречаются в совместной жизни.

Поэтому в любой ситуации муж должен заверить жену, что она в его жизни на первом месте и никто другой его не интересует. Она для него – самое главное, и никто не встанет между ними и не нарушит мир в их доме.

Разрушение мира в семье столь ужасно, что некоторые люди из–за этого попадают в тюрьму. И это вполне понятно, ибо если человек утрачивает мир в доме, он может подвергнуться серьезному наказанию с Небес, поскольку это страшный грех перед Всевышним. На Небесах не любят тех, кто изгоняет Шхину из своего дома, и за разрушение мира в семье человека могут постигнуть страшные беды, упаси Господь.

Вот еще один важный пример. Казалось бы, когда один из супругов преступает законы Торы, второй должен увещевать его. Но и здесь следует понимать, что мир в доме важнее всего, и пока этот мир сохраняется, Всевышний терпит грехи, как об этом сказано в мидраше:

«Велика ценность мира, который стоит всего прочего, ибо мы говорим [в молитве]: “Устанавливающий мир…” а лишь затем: “..и Сотворяющий всё”. Рабби Эльазар, сын рабби Элиэзера га-Капара, сказал: “Даже если [сыны] Израиля служат идолам, но между ними мир, Святой, благословен Он, как будто говорит, что Сатан не может коснуться их, ибо сказано: “Привязан к идолам Эфраим – оставь его!” (Ґошеа у 4:17). Но если они разделяются, что о них сказано? “Разделено сердце их, будут они теперь осуждены” ( Гоьиеа , 10:2), – ведь ценен мир и ненавистен раздор…» (Бемидбар раба , 11:7).

Поэтому в таких случаях тоже следует сохранить мир, а загем разрешить проблемы правильным образом, посредством многих молитв, ласки и любви. Когда супруга, даже грешного, окружают любовью и лишь молятся о нем, это делает свое дело, и он вернется на истинный путь. Об этом прямо говорили мудрецы наши, блаженной памяти: «Любящий людей и приближающий их к Торе» (Мишна у Аѳот , 1:12). При этом супругам гарантировано, что ради мира Всевышний будет терпеть допущенные грехи и поможет им совершить полное раскаяние с любовью.

Даже когда разногласия возникают по поводу чего–то возвышенного, составляющего основу мировоззрения, и один супруг считает взгляды другого роковой ошибкой, следует придерживаться принципа, что превыше всего мир. Если ради мира в семье человек временно поступается своими основными принципами и высокими устремлениями, и кажется, что он проиграл, в конце концов ему всё удастся, мир будет сохранен, а его заветные желания исполнятся.

Например, если человек защищает свои моральные принципы, нанося ущерб миру в доме, получается, что он ведет себя аморально – жестоко, несправедливо и т. п. –во имя морали… Но тогда какова ценность такой морали? А если человек ради мира временно поступается своими принципами, на самом деле он следует главному правилу морали: в доме необходимо сохранять мир. Тогда он, несомненно, сможет соблюсти и все остальные моральные принципы.

Только когда человек добивается своих целей миром, можно сказать, что он и в самом деле достиг желаемого. Иногда кажется, что можно чего–то добиться посредством ссор и раздоров, но достижения, полученные через страдания другого, ничего не стоят и в конце концов обернутся против самого человека, и тогда его выигрыш превратится в проигрыш.

Муж должен уметь сохранить в доме мир, даже если жена восстает против его пути. Например, если он хочет жить по законам Торы, а жена не согласна с ним и даже мешает ему, и тогда нельзя жертвовать миром в семье. Наоборот, следует умножить мир и любовь, а затем с помощью постоянных молитв, бесед и великого терпения найти точку соприкосновения, которая позволит мужу сохранить и веру, и мир в доме и, конечно, постараться приблизить к Торе жену.

Ведь даже если человеку светит великий свет с Небес и он очень хочет повлиять на жену, привлечь ее к вере и своим чувствам, следует прежде всего сохранить мир в доме. Нельзя делать жене никаких замечаний или принуждать ее к чему–либо, а иногда нужно даже отказываться ради нее от своих устремлений.

И пусть это займет много времени, надо уступать и ждать, ибо мир превыше всего, а долгая дорога на самом деле может оказаться короче и привести к счастливой жизни. Короткий же путь, когда требуют, чтобы один из супругов немедленно отказался от своих взглядов, в действительности оказывается очень длинным и не ведет ни к чему, кроме раздоров и унижения. Кто знает, как далеко это может завести…