Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Одно из предписаний, исполнение которого Тора возлагает на мужа, звучит так: «И да увеселяет жену свою, которую взял». Вместе с тем Тора не заповедала женщине веселить мужа, который взял ее в жены, ведь в Торе не написано: и да увеселяет мужа своего, который взял ее, как не написано, что и муж должен радоваться вместе с женой. Поэтому Раши в своем комментарии к этому стиху пишет: «“И да увеселяет” –веселит жену, а тот, кто разъясняет это как “веселится вместе с женой”, ошибается». Тора пишет: «И да увеселяет жену свою» и имеет в виду именно то, что сказано; и это не означает, что муж должен веселиться вместе с женой.

Этой заповедью Тора учит нас, что радость жены зависит исключительно от мужа. Если у женщины ни в чем нет недостатка, ей во всем сопутствуют успех и богатство, все восхваляют и радуют ее, но муж не обращает на нее внимания и не уважает, а тем более если он презирает ее, она вовсе не довольна своей жизнью, а наоборот, грустна и несчастна. Вся ее радость происходит оттого, что муж ее ценит. Напротив, простая женщина, совсем не такая преуспевающая, которую ценит и радует муж, всегда находится в приподнятом настроении.

Так же можно понять и комментарий Ме–ам поэз на стих в книге Рут: «Пусть даст вам Господь, чтобы обрели вы покой, каждая в доме мужа своего» ( Рут, 1:9). Вот, что там говорится: «Отсюда учили мудрецы наши, что для женщины нет покоя нигде, кроме дома ее мужа» (Рут раба, 2:15). Поэтому Наоми благословила невесток таким благословением, чтобы они обрели совершенный покой. Так она деликатно намекнула им, чтобы они нашли мужей, которые обеспечат им этот покой. Ведь у дочери, живущей в доме отца, – даже если там у нее есть все блага, одежда, украшения и кушанья, – нет покоя, пока она не попадет в дом мужа и не обретет покоя в муже и детях. Поэтому Наоми не сказала невесткам: чтобы обрели вы покой каждая в доме отца своего, но– «каждая в доме мужа своего», поскольку лишь там – истинный покой для женщины. Очевидно, что женщина не найдет такого покоя, если муж упрекает и кричит на нее. И даже когда он не ругает ее, а просто не обращает внимания на ее чувства, она становится подавленной.

Женщина подобна луне, а мужчина подобен солнцу. Известно, что у луны нет своего света и она отражает свет солнца. Это означает, что у жены нет собственного света души, а остъ лишь тот, который она получает от мужа. Чтобы достанить жене удовольствие, муж должен быть солнцем, обладать светом и радостью, иначе он не сможет осветить и порадовать жену. Но если сам он пребывает во тьме и унынии и ему нужно, чтобы кто–то освещал его самого, он не может светить жене. Поэтому, не стяжав качество радости, невозможно радовать жену, а это и называется миром в доме. В книге Сефер га–харедим разъясняется, что обязанность радовать жену распространяется на всю жизнь супругов. Кроме того, во многих случаях мужу удается поддержать жену в трудной ситуации, доставив ей радость. А об этом говорится: «Тот, кто поддержал одну душу из Израиля, как будто поддержал целый мир» (Митна, Сангедрин , 4:5).

Поэтому, уважаемые мужья, усвойте сердцем своим, что у жен ваших нет никого в мире, кроме вас, и вся их радость и жизненные силы зависят от вашего к ним отношения. Вы должны оказывать им почтение и внимание больше, чем кому–либо, демонстрировать, что именно они находятся во главе вашей системы ценностей, лишь тогда они будут счастливы. И знайте: чем больше радуешь жену свою, тем больше радости получаешь от Всевышнего.

Святой, благословен Он, взыскует сердца человека. Основной смысл и ценность любая заповедь и служение Всевышнему приобретают, лишь если совершаются от всего сердца, как говорится в стихе: «Дай мне, сын мой, сердце твое» (Мишлей, 23:26). И в заповедях, касающихся отношений между людьми, главное – сердце. Говорил раббан Йоханан бен Закай своим ученикам: «Пойдите и посмотрите, каков он, тот добрый путь, которого должен придерживаться человек». Рабби Элиэзер сказал: «Добрый глаз»; рабби Йегошуа сказал: «Добрый товарищ»; рабби Йоси сказал: «Добрый сосед»; рабби Шимон сказал: «Прозрение грядущего». В конце же сказал рабби Эльазар бен Арах: «Доброе сердце». Сказал тогда рабби Йоханан: «Я нахожу слова рабби Эльазара бен Араха лучше ваших, поскольку в его словах – и ваши слова» ( Митна , АвогПу 2:13). А Раши объясняет это так: поскольку всё зависит от сердца.

Если существует положительное качество, содержащее в себе все другие хорошие качества, мы должны приложить для его достижения максимальные усилия. Такое качество– «доброе сердце». Отношение мужа к жене должно идти от сердца. Пусть приучится чувствовать жену как часть себя самого. Рассказывают, что рав Арье Левин, придя с женой к врачу, сказал: «У нас болит нога». Врач попросил показать больную ногу, и рабби показал на ногу жены. А когда врач удивился, отчего он не сказал, что нога болит у жены, рабби отвечал: «Когда у моей жены болит нога, она болит и у меня».

В этой главе мы не только стремимся пробудить в муже внимание к жене. Многие говорят женам прекрасные слова, но сердце их остается сухим и холодным. Мы хотим побудить мужа по–настоящему отдать жене свое сердце. Можно выполнять любые советы по установлению мира в семье сколь угодно тщательно, но жена непременно почувствует, если это делается не от чистого сердца, и будет очень страдать. Она, возможно, даже не сможет объяснить, из–за чего ей так плохо, ведь муж внешне ведет себя корректно. Но ей всё равно будет горько. А причина в том, что слова и действия мужа не идут от сердца.

Следует уделять жене постоянное внимание. Как писал об этом праведный Хазон Иш, блаженной памяти: «По природе своей она наслаждается милостью в глазах [мужа], и к нему устремлены глаза ее». Эти слова объяснил рав Вольбе, да продлятся дни его: «Она надевает платье и ожидает доброго слова. Повязывает платок, надеясь, что обретет милость в глазах его. А если он этого не видит и ему вообще всё равно, зеленый это платок или синий, она разочаровывается. Она готовит обед и старается, чтобы мужу было вкусно; он же проглатывает еду и едва замечает, что кладет в рот, совершенно не обращая внимания на ее стряпню.

Жена вешает картину на стену, ставит на стол цветок – всё для него. А он ничего не видит. Постепенно она убеждается, что мужа совершенно не интересуют домашние вещи, составляющие для нее саму сущность жизни. Так из вроде бы незначительных событий со временем складывается разобщение и отдаление супругов, и каждый из них живет своей собственной жизнью. Да сохранит нас от такого Всевышний».