Шалом Аруш - «Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.

Если бы муж верил в святые слова Талмуда о том, что каждый, кто почитает жену свою, разбогатеет, он почитал бы ее и покупал ей одежду и украшения. И, конечно же, он не делал бы ей замечаний и не сердился бы, что она тратит деньги, даже если эти траты действительно излишни. Так следует вести себя по двум причинам: во–первых, гнев отнимает деньги, во–вторых, почитание жены приносит заработок.

Вот что написано в Талмуде:

«Человек должен тратить на еду и питье меньше, чем у него есть; одеваться на столько, сколько у него есть; и оказывать почтение жене И детям – больше, чем у него есть» (ХупиНу 846).

И это одна из немногих заповедей, где Творец требует от человека тратить больше, чем тот может себе позволить. Даже на украшение заповеди мудрецы предписали тратить не больше трети стоимости самой заповеди; да и вообще часто говорится, что Тора бережно относится к имуществу человека.

Но почитание жены столь важно для Всевышнего, что Он повелевает человеку, даже если у него нет для этого средств, не отговариваться неспособностью, а изо всех сил постараться их добыть: молиться, работать, искать заработок и даже занимать деньги, если есть хоть малейшая возможность вернуть этот долг, пусть и ценой значительных лишений.

Знай, что если человек искренне стремится почтить жену и детей, пусть это ему и не по карману, Творец непременно пошлет помощь, поскольку так и заповедано поступать. Такого нет в других заповедях: даже если человек пожелает потратить на их соблюдение больше, чем у него есть, например, захочет построить йешивы, помогать изучающим Тору, – что, конечно, вещь очень важная, – и попросит Творца содействовать ему, нет никакой гарантии, что Всевышний окажет ему поддержку, так как в данном случае не предписано, чтобы человек расходовал больше своих возможностей.

Но поскольку Сам Всевышний заповедал человеку тратить на почитание жены больше, чем у него есть, то если муж всей душой захочет исполнить это повеление, Творец, несомненно, ему поможет.

Поэтому даже человек в очень стесненном положении не должен говорить жене, что у него нет денег, но обязан сказать ей: я куплю тебе то, что ты хочешь. Я буду молиться, не жалея сил! И, с Божьей помощью, ты получишь это. Когда же Творец увидит его искреннее желание, то поддержит его, и человек сможет содержать жену и детей лучше, чем ему позволяют средства.

Как уже говорилось в предисловии к этой книге, мы, понимая необходимость такого сочинения, поторопились выпустить его в свет, хотя тема мира в семье далеко еще не исчерпана. Поэтому в последнюю главу мы решили добавить подборку наставлений по разным темам из предыдущей книги «Предвечный Райский сад».

Иногда приговоры Небес тяготеют над человеком и угрожают истощить его душевные силы, так что он уже не может справляться с повседневной жизнью. Бывают и более тяжелые ситуации – например, когда человек болен или залез в долги, у него возникли проблемы на работе, конфликты и ссоры. В такие периоды супруга должна стать ему поддержкой и опорой, проявив особое терпение. В пору подобных невзгод проверяется, насколько жена верна своему мужу. Это также время испытания веры супругов. Когда над человеком тяготеют приговоры, подвергается проверке его вера в то, что всё к лучшему. Он должен укрепиться в радости, в вере, в молитве, совершить раскаяние. Его супругу в это время Небеса проверяют на милосердие, доброту и терпение. Как написано о Моше, учителе нашем: «Он присматривался к тяжким работам их» ( Шмот у 2:11); а Раши объясняет это: «Обратил к ним свои глаза и сердце, чтобы скорбеть о них».

У женщины тоже бывают особые периоды, когда ей угрожают приговоры Небес, – время месячных и родов. Женщина, у которой нет детей, также испытывает большие страдания. Это можно увидеть на примере праматери Рахели, сказавшей мужу: «Дай мне детей; а если нет, я умираю» ( Берешит у 30:1). Рамбан разъясняет: она ожидала, что Яаков из любви к ней будет поститься, облачится во вретище, посыплет голову пеплом и станет молиться, пока у нее не родятся дети, иначе она, упаси Боже, умрет от горя. В такие периоды муж должен с большим вниманием выслушивать жену, сочувствовать ее

беде, поддерживать и укреплять ее и молиться за нее с особенной силой. Это видно на примере Эльканы, отца пророка Шмуэля, утешавшего жену, пока она была бесплодна: «Не лучше ли я для тебя десяти сыновей?» (1 Шмуэля , 1:8). Раши объясняет это: «Я люблю тебя больше, чем десятерых сыновей, рожденных мне Пниной»; а комментарий Мецудат Давид говорит: «Я люблю тебя так, как если бы ты родила мне десять сыновей». Однако Яаков, праотец наш, отвечал Рахели: «Разве я на месте Бога, лишившего тебя плода чрева?» ( Берешит , 30:2), – и не стал молиться за нее. Мидраш говорит, что Всевышний упрекнул его за это, сказав: «Так ли отвечают несчастным?! Жизнью твоей [клянусь], что твои сыновья [прочие колена] будут предстоять перед ее сыном [праведным Йосефом]!» (Берешит раба , 71:7).

Есть время, особенно чреватое раздорами. Как писал Хида (рабби Хаим—Йосеф—Давид Азулай), блаженной памяти: «В пятницу после полудня перед наступлением субботы – опасное время для отношений между мужем и женой и между слугами. «Другая сторона» очень старается посеять разлад в это время. Богобоязненный человек смирит свое дурное начало, чтобы не возникло никаких размолвок или обид, и наоборот, будет особенно стремиться к миру».

Я дам вам хороший совет по предотвращению раздоров в такие тяжелые моменты. Если хочешь попросить супруга о чем–либо, важно обратить внимание, не занят ли он работой или чем–то еще, поскольку это само по себе может стать поводом для трений. Например, не следует просить мужа о помощи, когда он собирается куда–то идти, или же просить жену приготовить еду для мужа, когда она кормит детей, и т. п. И наоборот, если ты можешь помочь – помоги. Вообще нужно стараться по мере возможностей просить обо всем вовремя. Не надо начинать беседу с супругом, который торопится по делам, ведь если разговор затянется, спешащий человек может рассердиться за задержку. Лучше оставить разговор до другого раза, когда будет больше времени.

В нашей святой Торе заповедано: «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет в войско, и да не будет на него ничего возложено: свободен да будет он для дома своего один год и да увеселяет жену свою, которую взял» (Дварим , 24:5). Первый год – это тот фундамент, на котором строится вся совместная жизнь супругов, ведь всё решает начало. Поэтому Тора предписывает, чтобы человек посвящал себя только дому, радуя свою молодую жену, так как именно в первый год устанавливается связь между мужем и женой. Чем лучше муж будет себя вести в это время и чем больше радовать жену, тем крепче и прочнее будет связь между ними. Это узы любви и родства, дружбы и истинной привязанности, которые никогда не ослабнут.