Александр Рыбалка - Практика Каббалы

В ивритской грамматике существует термин — «сэголь».

Так называется огласовочный знак, добавляющий букве гласный звук «э». Знак «сэголь» состоит из трех точек. Вижницкий ребе «Охев Исроэль» расшифровывал этот знак так:

Три точки — это три буквы йуд (впрочем, эта расшифровка классическая, при вычислении гематрии огласовок каждая точка считается за 10, как и буква «йуд»). Первая йуд — из Имени Всевышнего «йуд-хей-вав-хей», вторая йуд — из слова «Йерушалаим» (Иерусалим), третья — из слова «йехуди», «еврей».

Теперь, когда значение слова «сгула» вам стало более или менее понятно, перейдем к самим сгулот. В отличие от использования Имен Всевышнего и ангелов — этим должны заниматься только квалифицированные баальшемы, — сгулот доступны любому человеку (хотя сразу предупреждаю, что придумывались они все-таки для евреев).

Итак, продолжим разговор о средствах для привлечения заработка — сгулот ле-парнаса. Одним из таких средств является ношение при себе камня «кошачий глаз». В Израиле за этот недорогой в общем-то кремнезем просят бешеные деньги, и многие в кошельке носят небольшой кусочек «кошачьего глаза».

В этой главе я постараюсь познакомить вас с миром сгулот практической Каббалы, но предупреждаю сразу: не пользуйтесь медицинскими советами («сгулот ле-рефуа»). Они появились в то время, когда еще не существовало современной медицины, и вряд ли актуальны сегодня. Конечно, в руках опытного практического каббалиста некоторые сгулот могу быть эффективнее рекомендаций профессора — но упаси вас Господь заниматься самолечением! Уже средневековые каббалисты предостерегали людей от того, чтобы пользоваться лечебными средствами, описанными в Талмуде. Они объясняли это тем, что со времен Талмуда (а уж тем более со времен Торы) человеческая природа изменилась.

Вот, например, что советовали делать против камней в печени. Если у больного с мочой выходит камень, то этот камень надо мелко раздробить и порошок дать больному с питьем. По идее, раздробленный камень передаст «информацию о своем раздроблении» остальным оставшимся в почках камням.

Если у вас что-нибудь пропало, то есть несколько выходов. Первый — немедленно дать обет сделать пожертвование за упокой души рабби Меира-Чудотворца (один из авторов Мишны, его могила находится в Тверии). До сегодняшнего дня во многих квартирах у религиозных евреев стоят копилки «рабби Меира-Чудотворца». Вовремя сделанное пожертвование поможет, и ваша пропажа найдется.

Второй вариант — никому не говорить о пропаже, а вывернуть наизнанку рубашку и так в ней и ходить три дня подряд, не снимая даже на ночь. Правда, если вы кому-то расскажете о том, что планируете делать, то с потерянной вещью можете распрощаться. Мне самому эта сгула кажется сомнительной: вообще-то считается, что надетая наизнанку одежда приводит к тому, что человек забывает изученную им Тору. Или за три дня много забыть он не успеет?

Для того чтобы приобрести всеобщую любовь, рекомендуется ежедневно читать знаки кантилляции (специальные значки, указывающие на мотив, на который поется тот или иной стих Торы) с соответствующим каждому знаку распевом. Вообще же классические сборники сгулот (это «Книга ангела Рафаэля», «Сгулот народа Израиля», «Родословие Адама», «Чудеса Господни») дают много советов для «пробуждения любви» — в противоречие тому, что еще царь Шломо (Соломон) предупреждал против этого в книге «Мафтеах Шломо» («Ключи Соломоновы»). Чтобы не вступать в противоречие с классическим трудом, сборники сгулот обычно указывают, что речь идет о восстановлении любви между мужем и женой — сами понимаете, совершенно необходимая вещь в браке.

Для примера приведу одно из таких средств.

«Если муж прекратил любить свою жену. Пускай жена пойдет в баню и соберет пот со своего тела в стакан. После этого пот надо подмешать мужу в питье. И муж будет снова ее любить».

Пробовать не рекомендую, но тем не менее средство интересное.

А что делать, чтобы враги не распускали про вас сплетни? «Книга ангела Рафаэля» рекомендует взять хлопок, и лично сплести из него длинную нитку. После этого пойти на кладбище и протянуть нитку вдоль одной из могил от изголовья к ногам. После этого навязать на нитке множество мелких узлов — таким же образом будут «завязаны» языки ваших врагов. Кроме того, если вы встретились с врагами, то можно семь раз повторить имя ангела «Уриэль» и после седьмого раза добавить: «Спаси меня от врагов моих». В оригинале — на иврите. Понимает ли ангел на русском? По идее, должен (Талмуд говорит, что из языков ангелам недоступен только арамейский, чтобы евреи могли секретничать с Богом). Да, а чтобы съеденная еда не повредила, перед едой произнесите имя ангела Рафаэля.

Очень большое внимание уделялось каббалистами «сгулот ле арихут ямим» — средствам для достижения долголетия. В древности считалось, что долго жить еврей может только на Святой Земле, поэтому многие старики, обитающие в тогда еще близкой диаспоре (Греции, Египте и Вавилоне) под старость старались перебраться на Землю Обетованную.

Постепенно все-таки выяснилось, что это не совсем так — некоторые обитатели диаспоры также достигают долголетия! Один из авторов Вавилонского Талмуда удивленно спрашивал: «Разве есть старики в Вавилоне?» (Эта история упоминается в трактате «Брахот», «Благословения».) В смысле: разве, живя в изгнании, можно достичь долголетия? Его успокоили: это не каждый может достичь долголетия, а только тот, кто первым в синагогу приходит и последним ее покидает.

«Книга ангела Рафаэля» дает еще один совет для достижения долголетия — избегать всяческой лжи. Потому что лжецы, как известно, долго не живут.

Еще один совет, из экзотической области практической Каббалы перекочевавший во все молитвенники.

После молитвы «Аллель» в новомесячье повторить три раза: «И Авраам состарился, и Господь благословил Авраама всем. Звадья (дар Господень), сохрани меня и дай мне жизнь; да будет воля Твоя, Господь живой и Царь мира, в руках которого душа всего живого. Аминь».

Кто имеется в виду под Звадьей — сам Всевышний или один из его ангелов, пока неизвестно.

Огромное внимание практическая Каббала уделяет вопросам переезда на новое местожительство. Недаром же говорится, что «мешане маком — мешане мазаль»: «изменяющий свое местожительство изменяет свою судьбу».

В этом высказывании таится глубокая мудрость. Как известно любому человеку, который хотя бы немного интересовался астрологией, при составлении гороскопа обязательно требуется указать точное место рождения. Поскольку земля круглая (об этом писал еще «Зоар» со ссылкой на «Книгу Адама Ришона»), то в зависимости от положения на земном шаре человек оказывается напротив различных участков звездной сферы. Правда, при такой трактовке будет иметь значение только существенная перемена места — из страны в страну, а не из квартиры в квартиру внутри одного и того же квартала.