Александр Рыбалка - Практика Каббалы

Тора(ивр. «Учение») — Божественное Откровение, дарованное народу Израиля на горе Синай. Различается Письменная Тора — собственно Пятикнижие, или, в расширительном смысле, весь Танах — Еврейская Библия, и Устная Тора — вся совокупность еврейской традиции от древнейших времен до последних нововведений. В раввинистической литературе утверждается: «Даже то, что подготовленный ученик отвечает своему учителю, получил Моисей на горе Синай». В Агаде* и в Каббале Тора понимается в расширительном смысле, как изначальное творение Божие, предшествующее космосу, Его наивысшая ценность и всеобъемлющая Игра, сочетание Божественных эманаций, образующих предвечный план мироздания.

Тфилин— «филактерии»; написанные на пергаменте отрывки из Торы, помещенные в коробочки, выделанные из кожи. Тфилин прикрепляются к голове и левой руке, напротив сердца, при помощи кожаных ремешков, продетых через основания коробочек. Обычно тфилин накладывают во время утренней молитвы, хотя при необходимости это можно проделывать до заката. Наложение тфилин наряду с обрезанием и соблюдением субботы считается одной из важнейших заповедей.

Хала субботняя— традиционный плетеный хлеб, на который произносят благословения в начале субботних трапез.

Хамец(ивр. «квасное») — обычный, то есть квасной, хлеб и любые продукты, в состав которых входят злаки, запрещенные к употреблению в пищу и даже к хранению в течение Песаха. Существует обычай перед Песахом формально продавать все запасы хамеца нееврею, чтобы выкупить его после окончания праздника.

Ханука— восьмидневный праздник, отмечается зимой, с 25 кислева по 2 тевета , в честь победы еврейского народа, во главе которого стояли представители рода Хасмонеев, над эллинистической империей Селевкидов в 164 г. до н. э. Отмечается также в память о чуде со светильником в Храме: освободив Храм от язычников, предводители восстания нашли в нем единственный сохранившийся сосуд со священным маслом, которого должно было хватить лишь на один день, но оно горело восемь дней, пока не было приготовлено новое масло. Главный обычай праздника — ежевечернее зажигание свечей начиная с одной в первую ночь праздника и заканчивая восемью в последнюю.

Хедер— начальная еврейская школа для мальчиков младшего возраста, в которой изучаются древнееврейский язык, Пятикнижие с комментариями Раши и Мишна .

Хошана Раба— седьмой день праздника Суккот, в который, согласно еврейской традиции, окончательно утверждается приговор, вынесенный в Грозные дни. В ночь Хошана Раба , подобно ночи Шавуот, принято бодрствовать, изучая Тору. В ходе утреннего богослужения Хошана Раба достают из ковчега свитки Торы, молящиеся берут в руки пучок из пяти ветвей ивы и, обходя вокруг бимы, произносят Хошанот всех семи дней и специальные молитвы этого дня, после чего хлещут ветвями по каменному полу.

Хупа— балдахин, под которым проводится свадебная церемония. Хупа символизирует домашний кров.

Цви Элимелех из Динова(1783–1841) — хасидский адмор, ученик Провидца из Люблина и Магида из Козниц, автор классического хасидского труда Бней Иссахар.

Цицит— согласно Торе (Чис. 15:38–41), евреям положено носить на краях одежды кисти- цицит , призванные напоминать о Божественных заповедях. Кисти вдевают в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи (мужчины) постоянно носят под рубашкой или верхней одеждой талит катан (см. ниже) с кистями- цицит . Согласно Каббале, в традиционной структуре кистей- цицит (четыре двойные нити, разделенные на четыре части, перевязанные пятью двойными узлами) содержатся все тайны Божественных заповедей.

Четыре вида растений— лулав (пальмовая ветвь), этрог (цитрусовый плод, похожий на лимон), мирт и ива: их заповедано благословлять («воздевать») в праздник Суккот. Благословение «четырех видов» — необходимый элемент праздничного ритуала всех семи дней Суккот. Согласно еврейской традиции, четыре вида наполненны разнообразной, в том числе и каббалистической символикой; хасидские учителя подчеркивали, что сведение воедино четырех видов восстанавливает нарушенное единство мироздания.

Четыре тома «Турим»— «Арба Турим», один из наиболее ранних и авторитетных галахических кодексов, составленный р. Яаковом бен Ашер (конец XIII — нач. XIV вв., жил в Германии и Испании) и ставший прообразом «Шулхан Аруха» Йосефа Каро ( см. прим. к стр. 85 ).

Шавуот— праздник первых плодов и день дарования Торы на горе Синай. В первую ночь Шавуота принято бодрствовать, изучаяПисание. Вхасидизмебодрствованию в ночь Шавуот ( Тикун Шавуот ) придается особое значение. Шавуот празднуется в начале лета, шестого и седьмого числа месяца сиван (в Израиле — только шестого сивана ).

Шломо (Соломон)— сын царя Давида, третий царь Израиля, строитель Первого Храма на горе Сион в Иерусалиме. Традиция провозглашает его величайшим мудрецом древности и автором трех книг Библии: Песни Песней, Притч и Экклезиаста.

Шма Исраэ ль —«Слушай, Израиль! Господь Бог наш, Господь Один!» — (Вт. 6:4) своего рода «символ веры» иудаизма. Слова « Шма Исра э ль» и связанные с ними отрывки из Торы являются кульминацией утренней ( шахарит) и вечерней ( арвит) молитв, их произносят перед отходом ко сну и в смертный час.

Шмонэ эсрэ(ивр. «восемнадцать» [благословений]) — основная формализованная молитва, которую произносят трижды в день. Во время произнесения шмонэ эсрэ необходимо стоять прямо и не двигаться с места, кроме как под угрозой смерти, поэтому она называется также «молитвой стояния» (ивр. тфилат амида ). По субботам и праздникам произносят особые «молитвы стояния», состоящие не из восемнадцати, а из семи благословений.

Шнеерсон Залман( Шнеур-Залман бен Барух) (17471812) — хасидский цадик, основатель любавического хасидизма (Хабад) во 2-й пол. XVIII в. и родоначальник династии.

Шофар— бараний или козий рог, в который трубят в Рош га-Шана и на исходе Йом-Кипура. Считается, что трубные звуки шофара очищают помыслы, склоняют к раскаянию заблудших и свидетельствуют перед Престолом Славы в пользу Израиля. Звук Великого шофара , сделанного из рога барана, принесенного в жертву вместо Исаака, возвестит о приходе Мессии.

Штраймл —традиционный (как правило выходной) еврейский мужской головной убор — широкая меховая шапка с бархатным верхом.

Элиягу- пророк— библейский пророк времен царя Ахава и его сына Ахазии (IX в. до н. э.), один из самых ярких героев эпохи Ранних пророков, которому посвящен целый цикл библейских преданий. Уникальное для Библии описание вознесения Элиягу на небо в огненной колеснице (II Цар. 2:1-12) в дальнейшем породило множество легенд о нем. Согласно библейскому же пророчеству (Мал. 3:23), Элиягу вернется в мир живых «перед наступлением дня Господня, великого и страшного» и явится предтечей истинного Мессии, сына Давида. По талмудической традиции, при своем втором появлении Элиягу водворит мир на земле, а также разрешит все разногласия и споры по вопросам Галахи и объяснит непонятные места Писания. Считается, что Элиягу является праведникам и мудрецам, раскрывая им тайное знание, но нередко и испытывая их добродетель. Перед наступлением праздника Песах Элиягу заботится о том, чтобы у бедняков было все необходимое для пасхального Седера, а в ночь Седера посещает каждый еврейский дом, поэтому для него ставят особый бокал с вином. На исходе субботы, за «трапезой проводов царицы», принято петь посвященные ему хвалебные песни. Элиягу — ангел-хранитель завета обрезания и незримо присутствует при приобщении каждого еврейского младенца к Завету с Богом, поэтому перед совершением обряда младенца кладут на особое почетное кресло, называемое «креслом Элиягу».