Виталий Жан - Антифилософия

Эти симптомы становились ярко выраженными и перед гибелью Древней Греции и Римской Империи, и перед Французской Революцией, и перед захватом Китая манчьжурами, и тем более перед Октябрьской Революцией. Заметьте, практически все религии накладывают запреты на вышеупомянутые вещи, и на многое другое, мотивируя тем, что "прегрешения" приносят несчастье. Если просто заменить терминологию, то с помощью теории информации, теории общих систем и анализа исторических событий всё это подтверждается.

Но что первично? Является ли так называемый грех причиной несчастий или остановка развития вызывает грех? Правда, скорее всего, как обычно, лежит где-то посередине.

В любом случае, совершенно неважно, что инициирует что, гораздо важнее знать, как избежать появления таких симптомов. Тут мы снова сталкиваемся с необходимостью исследования плана Творца относительно нас.

Будем исходить из того, что этот план действительно существует. Это является необходимым условием, в противном случае вообще нет смысла что-либо изучать и искать, и тогда анархия на самом деле мать порядка. Под порядком же можно подразумевать что угодно.

Пусть путь развития человечества имеет какую-то длинну S. Развиваясь, мы продвигаемся по нему вперёд, к конечной цели. При этом продвигаемся мы, не только развиваясь материально, но и духовно. Это подобно хождению на двух ногах. Делая шаг левой (пусть это будет скачком в материальном развитии), человечество обязано следом делать шаг правой. Исторические факты свидетельствуют, что попытка шагать вперёд только одной ногой, оставляя другую на месте, выводит цивилизацию из равновесия и приводит к крушению. Цивилизация гибнет либо откатывается назад в развитии.

История свидетельствует, что человечеству постоянно приходится возвращаться и преодолевать снова одни и те же участки пути. Теряется время. Например, схоластическая Европа вышла на уровень Римской Империи только к эпохе Возрождения. Итого: потеряно более тысячи лет. Но это не просто потеря времени. Это также и лишние войны, катастрофы и прочие беды.

Напрашивается вывод, что для предотвращения диспропорции, необходимо постоянно выравнивать уровни материального и духовного развития.

Материальное развитие поддаётся систематизации. Это мы уже давно умеем. Но как систематизировать духовность? Для начала неплохо было бы признать возможность её систематизации, выделив духовности достойное место в системе нашего мира; вместо того чтобы, как это делается сейчас особенно яро на Западе, выдавливать метафизику из всех сфер научной деятельности. То есть в первую очередь не уподобляться дебилу, игнорирующему всё, что он объяснить не в состоянии.

Возникает необходимость раcширения теории ноосферы Вернадского. Ноосфера не является высшим уровнем жизни. Совершенно очевидно, что "духосфера", сфера духовной информации превосходит её. (Впрочем, если немножко задуматься над названием основного труда Вернадского — "Научная мысль как планетарная явление", — то ничего расширять и не понадобится, так как работа с духовной информацией тоже проявление научной мысли.)

К чему же мы отнесём информацию о Творце и его плане? Разумеется, к духовной информации. Больше ничего и не остаётся. В пределах материи нет никаких серьёзных свидетельств о наличии какого бы то ни было Творца, и тем более каких-то Его планов.

Следовательно, антифилософия должна быть наукой, добывающей, обрабатывающей и использующей духовную информацию.

Мистические учения на эту роль явно не тянут. В самом деле, употребить подобную информацию: "солнце нагревает своей желтизной тучи, а те передают энергию ветру; магнит в центре Земли нам всем не даёт улететь", — весьма затруднительно.

В качестве антифилософии я выбрал кабалу Иегуды Ашлага. Иегуда Ашлаг (1886 — 1956), иерусалимский раввин, развил и модернизировал учение Ицхака Лурии (более известен как АРИ). Его сын, Барух Ашлаг(1912 — 1991), значительно дополнил его учение. И наконец, проживающий в Израиле наш бывший соотечественник Михаил Лайтман, бывший главным учеником Баруха Ашлага, создал школу кабалы на русском языке и сделал это учение доступным каждому. (Иегуда Ашлаг создал что-то вроде общей теории, прикладная же кабала разрабатывается уже непосредственно на "потребителя", с учётом особенностей психики определённых слоёв общества, отличий между поколениями и т. д.)

Хотелось бы подчеркнуть, что под кабалой я имею в виду именно кабалу Иегуды Ашлага. "Кабалой" же называют самые разнообразные вещи, касаться которых я не хочу.

Объяснить смысл кабалы Иегуды Ашлага очень просто. Наш материальный мозг улавливает и обрабатывает материальную информацию. Очевидно, что для работы с духовной информацией нужен подобный механизм. Его-то и создаёт кабала. По сути дела, кабала просто достраивает мозг до духовного уровня, а потом постепенно развивает сознание до способности воспринимать духовную, нематериальную среду.

Подобно тому как мы нашими материальными органами чувств воспринимаем материальную информацию, с помощью духовных органов мы сможем "видеть" духовную информацию. А уж это необходимое условие для систематизации духовности. У нас сейчас есть маленькая, мизерная способность улавливать духовную информацию и воспринимать её иррационально, т. е. не умом, но чувством, "смекалкой". В принципе, мы воспринимаем духовную информацию так же, как животные — материальную. Но для навигации по пути к конечной цели человечества нужна способность рационального восприятия духовности. Именно этим занимается кабала И. Ашлага.

Его учение не имеет никакого отношения к гаданиям и предсказаниям. Это обыкновенная научная деятельность, — настолько обыкновенная, насколько склонны мы считать духовность обыкновенным явлением, — просто диапазон обрабатываемой информации значительно расширяется. Ликвидируется главный недостаток философии — слепота. Кабалист — "зрячий", он "видит" план Творца, а потому может корректировать наш курс к Цели.

Практическая сторона, суть прикладной кабалы (ивр.: "кабала маасит") — укорачивать время. Это её основное проявление, как масштабах цивизации, так и в жизни индивидуума. Цель кабалы: согласно плану Творца провести человечество к его конечному состоянию кратчайшим путём, в кратчайшие сроки с наименьшими страданиями.

Разумеется, как и в "чесоточном" мире-игре, в нашем мире кабалистам тоже противостоят определённые силы. Их мы рассмотрим подробнее в одной из следующих глав.

У нас есть теория информации. Однако же это теория материальной информации. Её законы не распространяются на метафизику. Вместе с тем мы не можем отрицать очевидное: духовность существует, это некий вид информации, который мы пока что лишь можем получать, обрабатывать и использовать только интуитивно.