Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Христиане должны быть способными проводить резкую демаркационную линию между лжеучением и учением истинным, даже когда подлог является в самой утонченной форме; это необходимо во избежание малейшего отклонения от правды Слова Божия. Мы должны не только верить истине, но и "ходить" в ней.

2 Иоан. 1, 1–2,4: "Старец — избранной госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все познавшие истину, ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами в век. Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца".

3 Иоан. 1, 3–4: "Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты хо- дишь в истине. Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине".

Чтобы отличить истину от неправды, требуется большое внимание. Слово Божие надлежит изучать постоянно с молитвой о водительстве Духа Святого, а то, что мы слышим и читаем, сравнивать с тем, что говорит Библия. Павел сказал старейшинам Ефеса, что из среды их самих восстанут мужи, которые своим лжеучением привлекут последователей, и уговаривал ефесян бодрствовать и думать о его словах.

Деян. 20, 31–32: "Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными".

Апостол убеждал Тимофея остерегаться всякого нездорово- го, извращенного учения.

2 Тим. 4, 3–5: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое".

Он предупреждал христиан об обмане и, предостерегая, настойчиво просил их быть взрослыми в вере, быть способными отличать ложь от правды.

Ефес. 5, 6: "Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления".

Ефес. 4, 14: "Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения".

Верность Господу Иисусу требует, чтобы мы держались истины, чего бы это нам ни стоило, — той истины, которой нас научил Святой Дух. Когда люди повсюду отступают от веры, быть может, и члены нашей семьи или наши друзья, тогда Бог требует от нас с особенной твердостью и прямолинейностью оставаться верными вере наших отцов.

2 Тим. 3, 14: "А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен".

2 Тим. 4, 7: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил".

1 Кор. 16, 13: "Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды!"

2 Тим. 1, 13: "Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе".

Следование за Христом Иисусом налагает на нас обязанность такой верности истине, которая не допускает никакого нейтралитета. Нам даже надлежит занять место в первом ряду борцов за веру.

1 Тим. 6, 12: "Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями".

Иуд. 1, 3–4: "Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа".

В христианстве нашего времени существует своеобразное единство, в сущности, то же недобросовестное отношение к истине, только прикрытое лозунгом: "Будем едины ради мира, хотя бы за счет истины". Это искусственное единение ведет к тому, что библейскому христианину приходится молчать, когда модернист заявляет притязание на власть над церковью на родине и вне ее. Протестующего сейчас же обвиняют в том, что он вносит разлад.

Изучая Евангелие от Матфея, находим, что Господь Иисус Христос решительно и бесповоротно порвал с теми, кто Его сознательно и преднамеренно отверг. Между Ним и религиозными вождями того времени произошел окончательный разрыв; Он отдалился от них и с тех пор посвятил Себя исключительно Своим.

Мы не только имеем Его пример, но и ясное учение Писания, которым должны руководствоваться в этом затруднительном, щекотливом вопросе. Бог призывает Своих детей к полному разобщению с изменниками истине. Он повелевает Своим верным не иметь с ними общения, чтобы не участвовать в их грехах.

1 Тим. 6, 3–5: "Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких".

Такая верность Господу Иисусу неизбежно навлекает страдание для каждой впечатлительной души. Начинается преследование верного или верной, настолько же действительное, насколько было все, что переносили первые христиане, хотя в другом роде. Образованные люди 20-го века выдвигают против смельчака, держащегося полной истины, все имеющиеся в их распоряжении якобы неопровержимые доводы науки, а светские люди смеются над ним, называют его отсталым. Но ради предстоящей ему радости, библейский христианин терпеливо переносит насмешки и тягости креста.

2 Тим. 3, 12: "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы".

2 Тим. 1, 8: "Итак не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием (Христовым) силою Бога".

Правильное отношение к Богу ведет и к правильному отношению ко всем, кто близок к Богу. Когда человек входит в Божию семью, то между ним и другими членами этой семьи устанавливаются братские отношения. Бог есть любовь, поэтому любовь — та атмосфера, которой дышат в Небесном Доме.

1 Иоан. 4, 8,12: "…Бог есть любовь…Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь Его совершенна есть в нас".

Любовь детей друг к другу имеет корни в любви Божией. Его исполненное любви Отцовское сердце излучает любовь, являющуюся Его натурой, в сердце каждого отдельного члена Его семьи в возрождении. Доказательством того, что Бог обитает в верующем, служит любовь последнего к братьям. Безжалостность или ненависть к брату или сестре в Божией семье неопровержимо доказывает отсутствие Божией любви в человеке. Божия природа любви обнаруживается в любвеобильной жизни.