Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Матф. 25, 13: "Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня. ни часа, в который приидет Сын Человеческий".

Но в Своей пророческой речи в последнюю неделю Своей земной жизни наш Господь объяснил, что Его пришествию в силе и славе будут предшествовать особые знамения, на которые его ученики должны обращать внимание.

Лук. 21, 25–28: "И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше".

Библия открывает нам план предвечных судеб Божиих, и этот план должен быть выполнен во Христе. Он разделен на различные периоды. Окончанию того периода или "века", в котором мы теперь находимся, будут предшествовать особые признаки, "знамения времени", и христианин, наученный Святым Духом, будет в состоянии их понять. Теперешнее состояние мира и то, которое преобладает в Церкви, являются для "детей света" чудесным исполнением пророческой правды

О "последних днях" этого периода, и они верят в близость явления Господа славы.

1 Фес. 5, 4–6: "Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться".

Евр. 10, 25: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного".

Лук. 21, 31: "Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие".

В этой книге мы можем назвать только четыре признака, непосредственно предшествующие "дню Господню" и говорящие о его приближении.

Матф. 24, 31–33: "И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях".

Когда Божии пророчества относятся к завершению Его Божиих предначертаний на земле, в центре всегда стоит еврейский народ и его исконная страна — Палестина. Бог каждый раз говорит, что народ этот, рассеянный между всеми народами и проживший в изгнании две тысячи лет, будет собран отовсюду и опять водворен в собственной стране. Как дословно исполнилось пророчество о том, что Бог удалит евреев из Палестины, так буквально исполнится пророчество о том, что Он опять водворит их в ней и даст им ее в вечное наследие.

В пророчествах Израиль символизирован смоковницей. В течение веков он оставался засохшим и, в национальном смысле, бесплодным деревом, тем не менее евреи сохранены промыслом Божиим как отдельный народ, не смешавшись и не слившись с другими народами, среди которых были рассеяны.

Но в последние десятилетия можно было заметить, что в Израиле пробуждается новая жизнь. С одной стороны, зовущий его в Палестину сионизм, с другой — деятельность после мировой войны союзников, высказавшихся за возвращение евреев в Палестину, показывают, что смоковница опять пускает листья.

"С того дня — 9 декабря 1918 года, как генерал Алленби вступил в Иерусалим, смоковница быстро начала покрываться листьями. После декларации Больфура в Палестину в короткое время вернулось свыше 55000 евреев. За пять лет управления сэра Гербетра Самуэля население ее больше чем удвоилось. 1-го апреля 1925 года на горе Скопус был открыт еврейский университет. Торговля процветает. Освященный временем обычай ходить на Пасху в Иерусалим был вновь соблюден в 1922 году, впервые за две тысячи лет. Вновь учрежден Синедрион, или Верховный Совет. Возникли повсеместно школы. Богатыми американскими евреями основана пароходная компания главным образом для доставления туда евреев-эмигрантов".

Матф. 24, 33: "Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях".

Лук. 21, 24: "И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников".

Этот признак, может быть, самый яркий. В мировой войне пророческое предсказание стало историческим фактом. Христос говорил, что освобождение Иерусалима из под власти язычников не совершится "до" известного времени, которое тут же определил точнее. На этом основании под "временем язычников" следует разуметь период времени, начинающийся пленением Иуды при Навуходоносоре и изгнанием Израиля из его страны и достигающий возвращения Царя на Свое Царство и водворение Его избранного народа в собственной стране. Ныне Иерусалим освобожден и отдан евреям во владение: так как же нам не верить, что "времена язычников", но крайней мере, близятся к своему концу и что пришествие Господа близко?

Лук. 21, 25,26: "…а на земле уныние народов и недоумение… люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную…"

Достаточно присмотреться к тому, что делается на свете, и читать газеты, чтобы убедиться в исполнении этих пророчеств уже в наши дни. Куда ни взглянешь, везде смятение. Государственные мужи всех стран мучительно ищут выхода из создавшихся кризисов. Миру угрожает повсеместная анархия, и никто не знает, как ее предотвратить. Человек, имеющий блаженную надежду, знает, это именно безнадежность теперешнего положения во всем мире требует возвращения Того, Кто один может установить порядок; он видит, что Его пришествие должно быть близко.

2 Фес. 2, 3–4: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, пока не придет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что во храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога".

2 Тим. 3, 1–5: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имею- щие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся".

Эти места Писания открывают ту правду, что отступление последних дней будет иметь два особых признака: упадок религии и порчу нравов. Эти признаки ныне особенно ярки. Такие основные истины христианской веры, как рождение от Девы, Божество Христа, принесение Им Себя в жертву за нас, Его воскресение во плоти и грядущее возвращение, открыто отрицаются с кафедры, в религиозной печати и, следовательно, в народе. С невероятной дерзостью люди разрывают Библию на куски, удерживая лишь то, что им подходит.