Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Большое число злых духов и людей будет искусно организовано сатаной и подчинится его главенству. Он будет ими распоряжаться, направлять их поступки, внушать им убеждения и программы. Такова система сатаны в мире. Господь Иисус в прощальных словах Своих говорил ученикам о мире и свойствах его и ясно предсказал каково будет отношение этого мира к Нему. Система мира состоит в ненависти к Иисусу Христу и поэтому может быть названа сатанинской.

Иоан. 15, 18–19: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир "

Иоан. 17, 14: "Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира".

Бог эту систему сатаны обозначает как безнадежное зло, испорченность, нечистоту и непримиримую вражду.

Гал. 1, 4: "Которыми отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего".

2 Петр. 1, 4: "Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью".

2 Петр. 2, 20: "Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа нашего и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого".

Иоан. 15, 18: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел".

Таково суждение Божие о мире. Не менее определенно говорит Он и о делах мира.

Иоан. 7, 7: "Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы".

Этот подчиненный сатане "мир" подобен ядовитому гаду, во все стороны простирающему свои щупальца с целью проникнуть во все сферы человеческой жизни. "Мир" охватывает и проникает во все жизненные проявления человеческой личности дома, в школе, на работе, в политике, в церкви. Он проникает всюду. Он является в руках сатаны петлей, которой он ловит людей и превращает их в своих рабов. Мир во власти сатаны есть то же, что паутина для паука, приманка на удочке рыбака; он — средство "уловления" людей. Им сатана хватает людей, как хищник лапами загребает свою добычу. Мир — союзник дьявола в борьбе последнего с Богом за обладание душой человека. Однако встречают ли приемы сатаны сочувствие в сердцах людей? Библия говорит о пособнике сатаны в самом человеке, называя его плотью.

Рим. 7, 5: "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти".

Рим. 8, 12–13: "Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете".

Слову "плоть" в Библии придается различное значение; в вышеприведенных текстах оно имеет смысл этический и подразумевает природного человека в целом, с телом, душой и духом, живущего по своей воле, в удалении от Бога. Через падение человек стал "плотью", т. е. иначе человеком "без Бога" (Ефес. 2, 12).

Плоть находится в резкой вражде с Богом, в возмущении против Его господства. Она — резкая противоположность закону Божиему.

Рим. 8, 7: "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут".

Плоть — есть уязвимое для сатаны место в человеке. Через нее сатана и пленяет человека, обращая его в своего раба.

Тройственный союз злых сил: мира, плоти и сатаны является враждующей против Бога и Его святых силой. Но хитроумному плану сатаны противоставляется премудрый промысл Божий, существовавший прежде, нежели сатана придумал свой план. Промысл Божий разрушает план сатаны. Промысл Божий предвечен и пребудет во веки. Бог явился во Христе и примирил с Собой мир.

Во Христе Иисусе промысл Божий должен быть приведен в исполнение. Иисус всегда говорил о Себе, что Он сошел с небес, послан Отцом, не по Своей воле, но чтобы исполнить волю Отца. Он был не от земли, но от неба, и явился на землю, чтобы исполнить поручение Отца.

Иоан. 6, 38,40. "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и веруюший в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день".

Иисус отвергал всякое соучастие с миром, в котором господствует сатана.

Иоан. 17, 16: "Они не от мира, как и Я не от мира".

Иоан. 14, 30: "…ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего".

Иисус говорил также, что сатанинский мир враждебен Ему и исполнен ненависти к Нему и что эта ненависть выльется в смертную казнь.

Иоан. 15, 18: "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел".

Иоан. 15, 20: "Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше".

В Священном Писании нет никаких указаний на то, что Бог желает переделать мир или обратить его к Себе. Иисус прямо говорит, что "весь мир лежит во зле" (1 Иоан. 5, 19) и пребывает во власти сатаны.

Смысл посланничества Иисуса Христа в том, чтобы избрать людей и вывести их из мира, освободить их от привязанности к миру и распять их за мир, и обратно мир — ради них.

Иоан. 15, 19: "Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир".

1 Иоан. 2, 15: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей".

Гал. 6, 14: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира".

Для правильно мыслящего совершенно ясен промысл Божий в применении к нашему времени. Именно Господь хочет отдельных избранных призвать из числа язычников, из всех племен и народов, чтобы по вере в искупительную жертву Иисуса Христа объединить их всех и соединить с Собой. Это живое объединение Господь называет Телом Своим, Церковью.

Кол. 1, 18: "И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство".

План Иисуса Христа состоит в том, чтобы тех, которых Он избрал прежде создания мира, изъять из него, соединить с Собой и образовать из них единый святой небесный народ, составляющий в отдельности члены Тела, Главой которого является Христос в небесах.

Ефес. 1, 4: "Так-как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви".

Ефес. 1, 22–23: "И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем".

1 Кор. 12, 27: "И вы — тело Христово, а порознь — члены".

По Божиему рассуждению мир и церковь суть явления диаметрально противоположные. Мир есть великая организация неверующих, находящихся под властью сатаны. Церковь же есть невидимый организм, включающий в себя всех верующих под главенством Иисуса Христа. Эти две силы пребывают на земле в великой борьбе, являясь орудием в руках Христа и сатаны. Обе они спорят за обладание душами человеческими и полное подчинение их себе.