Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Вселенная распалась на два, резко отличных друг от друга царства — Царство Бога и царство сатаны; два властелина стали оспаривать друг у друга власть над небом и землей.

Господь Бог есть законный Владыка, так как все создано Им. Бог никому из творений Своих, будь то ангелы или человек, никогда не предоставлял самостоятельного господст- ва в мире. Он навеки остается Властелином Вселенной.

Втор. 10, 14: "Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней".

Пс. 23, 1: "Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней".

Царство Божие есть высшая власть и сила во Вселенной, единственная, которую признают и которой подчиняются силы небесные и земные. Царство Божие состоит из всех верующих в Бога как на небе, так и на земле, как ангелов, так и людей всех эпох и частей света, добровольно подчиняющихся воле Божией и свободно признающих Бога Господом своим. Царство Божие объемлет Вселенную и подчинено Богу Вседержителю, сидящему на престоле Своем.

Господь Иисус сказал нам, что Царство Божие существует, и объяснил, кто является гражданином этого Царства.

Лук. 13, 28–29: "Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием".

Иоан. 3, 5: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие".

Бог говорит нам, кто может войти в Царство Божие.

Иак. 2, 5: "…не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?"

Как это ни кажется невероятным, однако во Вселенной Божией существует царство сатаны. Об этом нам сказал Господь Иисус. Однажды Иисуса, изгнавшего беса, упрекали в том, что Он будто бы изгоняет бесов силой Веельзевула, князя бесовского. В ответе Своем Иисус противопоставил царство сатаны Царству Божиему.

Лук. 11, 17–20: "Но Он, зная помышления их, сказал им: вся- кое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет. Если же и сатана разделился сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов. И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями? Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие".

Таким образом, Бог признает, что сатана основал царство и восседает на престоле, им самим созданном.

Отк. 2, 13: "Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа".

Христос никогда не признавал сатану за царя, но трижды назвал его "князем мира сего".

Иоан. 12, 31: "Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон".

Бог признает, что сатане удалось привести людей к поклонению себе, так как называет его "богом мира сего".

2 Кор. 4, 4: "…у которых бог века сего ослепил умы…"

Иное имя, данное ему в Священном Писании, показывает, что сатана не только на земле достиг великой власти над людьми, но что возмущение против Бога ему удалось распространить и на небесах, ибо у него были сторонники и среди ангелов.

Ефес. 2, 2: " В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления".

Ефес. 6, 12: "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".

Ясно, что сатана через измену и благодаря непослушанию Адама на время покорил себе землю, которая сделалась отпавшей от Бога областью его вселенной. Сатана — господин над отпавшим царством. Царство это состоит из всех, не подчиняющихся воле Божией как на небе, так и на земле, среди ангелов и людей всех эпох и стран, являющихся подданными сатаны. Царство сатаны объемлет всех людей, не верующих в Господа Иисуса Христа.

В одном географическом издании был напечатан интересный фотографический снимок, снятый с высоты и изображающий слияние рек Амазонки и Негро; и после слияния воды их текут отдельно, отличаясь своим цветом. Воды Негро темны, а воды Амазонки — желты, и продолжают течь не смешиваясь.

Человечество с высоты небесной также уподобляется двум несмешивающимся потокам: потоку людей природных и людей духовных, легко различаемых по окраске их. Воды природного человека черны, а духовного светлы; и там, где они соединяются, сходится в обществе, в труде, в семьях, остается между ними резкая граница.

Различны источники вод Амазонки и Негро, определяющие их цвет на протяжении всего их течения. Природное и духовное в человеке также имеет различное происхождение, налагающее на всю жизнь своеобразный отпечаток.

Все человечество делится на два царства: одно — царство греха; другое — царство праведности; и царства эти определяются каждое тремя характерными признаками: царство греха отличают мрак, смерть и хаос, а царство праведности узнается по свету, жизни и свободе. В царстве греха господствует сатана; в царстве праведности — Христос.

Оба царства эти неоднократно упоминаются в Священном Писании, которое учит, что Иисус Христос умер и воскрес, чтобы помочь людям перейти из одного царства в другое. Приводим ниже в подтверждение этого три текста. Защищаясь перед судом Агриппы, апостол Павел говорит о своем, Богом на него возложенном, служении в качестве апостола язычников. Бог преподал апостолу определенные указания.

Деян. 26, 17–18: "Избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя, открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными".

Те, к кому послан был апостол, были слепы, сбиты с толку, порабощены, и ему предстояло просветить и освободить их, и вывести из состояния мрака в царство света.

Кол. 1, 13: "Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего".

Верующий, освобожденный от власти сатаны, вводится в Царство Божие.

Ефес. 5, 8: "Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света".

Итак, мы видим два резко противоположных и по свойствам своим глубоко различных царства, в которых существуют и живут все люди; каждый из нас пребывает непременно в одном из них.

Сатана полагал, что победа над Адамом явится первым шагом к поражению Бога и смещению Его с Его престола. И вот начался страшный поединок. Бог знает трудность этой борьбы, но уже с самого начала ее предвидит победный ее конец.