Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Такой взгляд основан на ошибочном представлении о грехе. Сущность первого греха в раю ясно обозначена в Слове Божием, и С тех пор она во все времена остается одна и та же.

1 Иоан. 3, 4: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие".

Ужас греха Адама состоит в том, что тварь изменила Творцу. И это — сущность всякого греха. Природный человек духовный бунтовщик.

Человек не только виновен и нечист, но он еще и бунтовщик, преступник Закона. Грех не только отделяет его от Бога, но делает непримиримым врагом Бога. В очах Божиих он — грешник, враг и заслуживает наказания.

Никто не станет отрицать наличия зла в мире. Злые силы разнообразно и всякими средствами действуют в мире. Злая сила подвизается всегда с определенной целью, чтобы углубить падение человечества и умалить достоинства Бога. В мире заметно уже открытое восстание против Бога. Когда мы наблюдаем проявление какой-либо силы или власти, то подразумеваем и лицо, от которого эта сила или власть исходит.

Нигде в Библии мы не находим указаний на зло как на нечто отвлеченное. Ложь есть слово, сказанное лжецом.

Деян. 5, 3; "Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?"

Убийство есть осуществленное желание убийцы.

1 Иоан, 3, 12: "Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего…"

Устами Анании и рукой Каина руководил некто посторонний. Позади человека скрывалось существо сверхъестественное, а поступки и слова их обоих были лишь выражением воли этого скрытого существа.

Библия говорит нам о существовании зла. Сам Христос свидетельствует, что зло существует в лице сатаны.

Матф. 13, 19: "Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его…"

Матф. 13, 39: "Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы".

Но в мире действует и сила добра. Добро подвизается сознательно, ради обновления человечества и достижения Божией победы на земле. И в мире заметно открытое противоборство сатане и его планам.

Библия нигде не говорит о добре как о чем-то отвлеченном. Добро является всегда проявлением определенной личности. Сам Христос свидетельствует о том, что существует благий Бог.

Матф. 13, 24: "Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем".

Матф. 13, 37: "Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий".

Лук. 18, 19: "Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог".

Зло безусловно противоположно добру. Священное Писание говорит о сатане как о величайшем враге Бога и человека; отсюда имена и прозвища, ему данные.

Он назван "сатаной", то есть противником. 56 раз встречается в Библии это название и всегда сатана изображается как противник Бога и человека.

Матф. 4, 10: "Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи".

1 Петр. 5, 8: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить".

Назван от также "диаволом", что значит клеветник, обвинитель. Это название мы находим 35 раз в Библии, когда он изображается как клеветник на Бога или обвинитель человека.

Матф. 13, 39: "Враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы".

Отк. 12, 10: "И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь".

Дьявол клевещет людям на Бога (Быт. 3, 1–7), а на людей — Богу (Иов. 1, 9-12; 2, 1–7). Назван он также "лукавым".

Матф. 13, 19: "Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге".

Он — не только воплощение зла, но само зло и причина всякого зла в людях.

1 Иоан. 3, 8: "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола".

Дьявол — лжец и враг истины. Он — убийца и стремится к уничтожению человека. Он первый согрешил, и потому он — родоначальник греха.

Иоан. 8, 44: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".

Назван он еще и "искусителем".

Матф. 4, 3: "И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами".

1 Фес. 3, 5: "Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш".

Наконец ему дано название "соблазнителя", "обольстителя". Он соблазняет как отдельных людей, так и целые народы. Злое дело свое он начал с того, что соблазнил Еву в раю.

Отк. 12, 9: "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним".

1 Тим. 2, 14: "И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление".

В начале Слова Божия предсказана борьба между Богом и сатаной, и все последующие страницы Священного Писания свидетельствуют о развитии этой борьбы вплоть до предсказанного Богом конца, а именно до окончательного и полного поражения сатаны и вечной, совершенной победы Бога.

Если Бог благ, то необходимо допустить, что все, созданное Им, хорошо, так как в творениях Бога непременно отражается и Его сущность. Бог обо всем Им сотворенном сказал: "Весьма хорошо". Этим ясно подтверждает вышесказанное. Бог не создал зла. Откуда же явилось оно? Как из "помазанного херувима" возник дьявол, начальник зла, искуситель, обольститель? Как мог прекрасный, высоко стоявший в небесах архангел сделаться изменником, который должен быть ввержен в глубины адские? Как пребывавший в истине превратился в отца лжи?

Мы видели причины этого:

Я вознесусь на небо.

Я утвержу престол мой над звездами Божиими.

Я воссяду на святой горе.

Я воспарю над облаками.

Я сравнюсь со Всевышним.

Каждое слово здесь дышит вызывающим высокомерием, изменой и возмущением. Люцифер не хочет быть подданным в мире и князем над миром; он хочет не подчиняться, но господствовать.

Бог этого возмущения не мог потерпеть; Он не мог допустить такого наглого посягательства на Свое господство в мире и на власть Свою над созданными Им творениями. Измена привела к вражде между Богом и сатаной.

Жребий был брошен. Сатана начал войну с Богом из-за господства над землей и всем, что на ней. Он выступил соперником и пожелал учредить свое царство, распространив свою власть в мире и принудив человека к поклонению себе. Бог не воспрепятствовал сатане в исполнении им своих планов, имея на то особое Свое предопределение, которое мы поймем, ближе познакомясь с Его планом спасения рода человеческого.