Руфь Паксон - Жизнь в Духе

Быт. 3, 15, "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту".

Это пророческое обетование является как бы объявлением войны сатане; предстоит борьба между потомством сатаны и потомством жены. Речь идет о владычестве Божием в мире. Ближайшая цель борьбы — освобождение отравленного грехом человечества и примирение его с Богом. Дальнейшая цель — воссоздание нераздельного владычества Божия во всей Вселенной, — иначе: господство Царства Божия.

Вражда между семенем змея и семенем жены. Семя сатаны в Священном Писании названо антихристом; семя жены — Христос. Все пророчества библейские содержат указания как о первом, так и о втором.

Сатана знает, что Иисус Христос есть "семя жены", и ненавидит Его. С того Мгновения, когда в раю дано было обетование о Мессии, сатана направил отравленные нена- вистью удары свои на Личность и дела Иисуса Христа. С той минуты, когда Бог сказал: "…вражду положу между семенем твоим и между семенем жены; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту", — и до той последней минуты, когда Христос, Спаситель, возопил на Голгофе: "Совершилось" — сатана вел непрестанную войну против Господа Иисуса.

История Ветхого Завета показывает неоднократные попытки сатаны погубить тот род, из которого должно было произойти "семя жены", и тем самым воспрепятствовать его воплощению. Но Бог предотвратил Своим вмешательством все эти покушения. Далее сатана пытался погубить Младенца Христа вскоре после Его рождения. Потерпев в этом неудачу, сатана затем попробовал сделать невозможным исполнение предвечного предопределения Божия в Сыне Его через искушение Иисуса в пустыне, побудив Его отречься от Бога. Так как прямой приступ ему не удался, сатана прибег к иным средствам, чтобы удержать Спасителя от Его жертвенного Голгофского подвига, и для этого обратился к содействию как врагов, так и друзей Иисусовых. Врагов он надоумил убить Его, результатом чего и было несколько покушений на жизнь Иисуса. Друзей же он научил воздействовать на Иисуса Христа в смысле отклонения Его от плана принесения Себя в жертву ради спасения мира. После всех неудач в этом направлении он совершил последний яростный натиск на дух, душу и тело Сына Человеческого во время молитвы Его в Гефсиманском саду, чтобы отклонить Его от пути на Голгофу. Но Иисус Христос принял крест, умер и воскрес из мертвых — "семя жены" поразило голову змея.

Зная, что ему не по силам одолеть Господа Иисуса, сатана вот уже 19 веков силился уничтожить дело Его. Он обманывал людей, ослеплял разум их, чтобы заставить их отречься от Евангелия и поколебать в них веру в его непреложность. Через это он надеется, что обетование о предстоящей конечной гибели сатаны будет отсрочено.

Но слово обетования Божия неуклонно, шаг за шагом, сбывается. В раю оно было возвещено; в Вифлеемских яслях — исполнилось; на Голгофском кресте — совершилось; а на горе масличной — завершилось.

Царство принадлежит Богу. Сатана остался изменником и обманщиком. Иисус Христос пришел в мир умер, воскрес из мертвых, вознесся на небо и вновь придет, и Царству Его не будет конца (Деян. 2, 30), враги же Его будут поражены (Деян. 2, 35), и все подчинено будет власти Триединого Бога (1 Кор. 15, 22–28).

В раю была ясно предсказана конечная судьба сатаны: поражение в голову. Последний удар, ему нанесенный, будет его концом. В Быт. 3, 14–15 объявлен вечный приговор над дьяволом; его ожидают вечные муки в огненном озере, приготовленном ему и его ангелам (Матф. 25, 41).

Вифлеемские ясли положили начало конечной судьбе сатаны; и это известно ему; он знает, что воплощение Господа Бога есть в то же время и его конец. Оттого-то и боролся он против Младенца уже при Его рождении; поэтому он старается отрицать и непорочное зачатие Святой Девы Марии. Всему миру стала ясной неизбежная гибель сатаны, когда Бог открыто, в лице Иисуса Христа, выступил во главе победоносного воинства Своего.

На Голгофском кресте запечатлена конечная судьба сатаны и его гибель. Предвечный Божий план исполнен был через искупительную жертву Иисуса Христа, и с той поры сатана перед лицом неба является побежденным врагом. Христос определил крест, имея в виду Свою смерть как место и время погибели сатаны, когда сказал: "…ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Иоан. 12, 31).

Конец сатаны наступит, однако, лишь при втором пришествии Господа Иисуса Христа во славе. Тогда приведен будет в исполнение приговор, произнесенный некогда в раю. Пока же, по Божьему изволению, князь лжи и измены продолжает владычествовать в сатанинском царстве своем. Когда же совершится предвечный Божий план во Христе Иисусе, то наступит и время окончательного приговора над сатаной.

О подданных двух царств

Для своего царства сатана деятельно вербует подданых и организует воинство свое. Ныне воинство его — в воздухе, на земле и под землей — весьма многочисленно.

Священное Писание повествует о сатане и ангелах его, и об ангелах согрешивших.

Матф. 25, 41: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону; идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его".

Иуд. 1, б: "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня".

В качестве "князя над силами в воздухе" и "князя бесовского" сатана имеет неисчислимое воинство духов поднебесных. Бесы или злые духи, коими сатана пользуется, может быть, те самые, ему подчиненные духи, когда он был "помазанным херувимом", и последовавшие за ним после его падения. В поднебесных пространствах бессметное множество таких духов злобы, вполне организованных, образующих силы и воинства, управляемые могущественными владыками мира сего. Главный центр этих сил — "престол сатаны" (Отк. 2, 13) — находится над землей, а поле деятельности сатанинского воинства — земля и воздух, ее окружающий.

Матф. 8, 16: "Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных".

Ефес. 6, 12: "Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".

У сатаны имеется воинство и на земле; его зовут "князем мира сего". Семенем сатаны являются не только злые ангелы и бесы, но и люди. Признаки семени змея мы обнаруживаем на протяжении всей Библии, от книги Бытие до книги Откровение Иоанна: таковым и являются все мужчины и женщины, предпочитающие жить по своей воле и не исполнять волю Божию, отвергающие водительство Божие над своей жизнью и в гордости и самоправедности своей не желающие признать Иисуса Христа своим Спасителем. Каин был первым семенем змея.