Тхить Хань - Чудо осознанности: практическое руководство по медитации

Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Начинайте следить за дыханием. Выберите наиболее болезненную ситуацию, связанную с известным вам человеком или семьей, или социумом. Это станет объектом вашего созерцания.

Если речь идет об одном человеке. Постарайтесь увидеть все источники страдания для этого человека. Начните с телесной формы: болезнь, бедность, физическая боль. Затем рассмотрите страдания, вызываемые чувствами: внутренний конфликт, страх, ненависть, зависть, угрызения совести. Далее рассмотрите страдания, вызываемые представлениями, например, пессимизм, причиной которого является ограниченный и мрачный взгляд на вещи. Затем постарайтесь понять, не подвержены ли его мыслительные процессы влиянию страха, уныния, отчаяния или ненависти. Наконец, посмотрите, насколько его сознание закрыто по какой-либо из причин: болезненная ситуация, испытываемые им страдания, влияние окружающих его людей, полученное образование, подверженность предрассудкам либо недостаточный самоконтроль. Продолжайте медитацию до тех пор, пока вы не почувствуете, что сострадание, подобно чистой воде, заполнило ваше сердце, и не осознаете, что этот человек стал жертвой обстоятельств или собственного невежества. Подумайте, как помочь ему выйти из его ситуации наиболее простым и деликатным способом.

Если речь идет о семье. Следуйте тому же методу. Найдите все источники страдания для одного из членов семьи, затем для другого, и так до тех пор, пока не исследуете причины страдания всей семьи. Постарайтесь понять, что все их страдания – это ваши собственные страдания. Уясните себе, что ни один из них не заслуживает осуждения. Осознайте, что вы должны помочь им выйти из их текущей ситуации наиболее простым и деликатным способом.

Если речь идет о социуме. Рассмотрите ситуацию в стране, терпящей бедствия из-за войны или любого проявления несправедливости. Постарайтесь уяснить для себя, что любой участник, вовлеченный в данный конфликт, является жертвой. Поймите, что нет ни одного человека, принадлежащего к любой из воюющих сторон или противоборствующих группировок, который хотел бы, чтобы страдания продолжались. Поймите, что невозможно найти одного человека или группу лиц, которые несли бы всю ответственность за данную ситуацию. Поймите, что причиной катастрофы является приверженность людей определенным идеологиям и несправедливость мировой экономической системы, и каждый человек поддерживает это положение либо в силу невежества, либо нежелания прилагать усилия для изменения ситуации. Осознайте, что две стороны конфликта противоположны друг другу лишь по видимости, на самом деле они представляют собой две грани одной реальности. Поймите, что по большому счету имеет значение только жизнь, и с помощью убийств и репрессий невозможно решить что бы то ни было. Вспомните слова сутры «Вималакирти-нирдеша» [11] «Вималакирти-нирдеша сутра» (буквально – «Сутра о [том, что говорил] Вималакирти»), дает описание идеального последователя Махаяны – благочестивого мирянина, знатного горожанина, возвышенного над учениками Будды и прославленными бодхисатвами за то, что он достиг просветления, не уходя от мира. .

Во время войны Взрасти сострадательный ум. Помоги всем живым существам Отказаться от сражений.

Где бы ни кипела жестокая битва, Сделай все, на что ты способен, Чтобы уравнять силы обеих сторон И затем привести их к примиренью.

Медитируйте до тех пор, пока не почувствуете, что все обвинения и ненависть исчезли, а вы заполнены любовью и состраданием, как колодец чистой водой. Пообещайте себе, что будете работать с целью повышения осознанности и оздоровления общества наиболее простым и деликатным способом.

Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Выберите в качестве объекта размышления какой-нибудь важный для вас проект, например, касающийся развития сельского хозяйства. Тщательно исследуйте цель работы, используемые методы, людей, вовлеченных в проект. Сначала рассмотрите цель проекта. Поймите, что работа должна вестись ради облегчения страданий людей, а не ради похвалы и признания. Поймите, что используемые в работе методы должны побуждать людей к сотрудничеству. Не рассматривайте проект, как акт милосердия. Посмотрите, какие люди участвуют в проекте. Вы все еще делите их на тех, кто служит, и на тех, кто получает выгоду?

Если вы проводите эту границу, значит, вы работаете ради себя или определенной группы людей, а не ради служения. В одной из сутр «Праджняпарамиты» [12] «Праджняпарамита» («Учение совершенной мудрости») – цикл самых ранних текстов буддизма Махаяны, согласно традиции, они содержат слова самого Будды, услышанные его учениками; послужили основой для развития более поздней философской и религиозной литературы этого направления буддизма. Самой знаменитой из кратких формулировок этой доктрины является «Праджняпарамита-хридая сутра» («Сутра сердца Праджняпарамиты»). сказано:

Бодхисатва помогает живым существам переправиться на другой берег, но на самом деле нет живых существ, которым помогают переправиться на другой берег.

Вы приняли решение работать в духе необусловленности?

Сядьте в позу лотоса или полулотоса. Следите за дыханием. Вспомните свои наиболее важные достижения и исследуйте каждое из них. Исследуйте ваши таланты, ваши достоинства, ваши способности, а также стечение обстоятельств, которые привели к успеху в каждом случае. Исследуйте чувство самодовольства и высокомерия, которым вы преисполнились от осознания, что добились успеха своими собственными силами. Теперь рассмотрите всю картину в свете взаимозависимости, и уясните, что ваши достижения не являются исключительно вашей заслугой, что они стали результатом множества благоприятных обстоятельств, на которые вы были не в силах повлиять. Взгляните на свои достижения так, как будто они больше не имеют к вам отношения. Только так вы сможете получить свободу и больше не зависеть от них.

Вспомните свои наиболее серьезные неудачи и исследуйте каждую из них. Исследуйте ваши таланты, ваши достоинства, ваши способности, а также стечение обстоятельств, которые привели к провалу в каждом случае.

Исследуйте все комплексы, которые возникли у вас в результате разочарования от того, что вы не смогли добиться успеха. Теперь рассмотрите всю картину в свете взаимозависимости, и уясните, что неудачи не являются результатом исключительно ваших действий, что к ним привело, скорее, отсутствие благоприятных обстоятельств. Поймите, что раз вы не можете взять на себя всю ответственность за свои провалы, они не определяют вашу личность. Взгляните на свои неудачи таким образом, и вы сможете освободиться и больше не зависеть от них.