Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

мощи его почивают открыто в пещерах Антониевых; когда преставился, неизвестно. Жития его в Патерике нет. У Кальнофойского он изображается так "святый старец Сильвестр, послушливый, чудотворец". Память его местно чтится 2 января (288) Русские Святые, 1861 г. янв.).

в мире именовался Сампсон; избран в архиепископы из простых иноков Хутынского монастыря (1415 г.) за свои редкие добродетели; хиротонисан 1416 г. он прославил себя следующим достопамятным событием. В 1418 г. граждане Новагорода, завидуя избытку бояр и приписывая им дороговизну хлеба, разграбили множество дворов и монастырь св. Николая, утверждая, что в нем боярские житницы. Сторона Софийская, где обитали знаменитейшие Новогородцы противилась их злодеяниям и также вооружилась. Звонили в колокола, бегали, вопили и стараясь занять большой мост стреляли друг в друга. В это самое время сделалась ужасная гроза: от непрестанной молнии небо казалось пылающим; но мятеж народа был еще ужаснее. Тогда Симеон собрал все духовенство в храме Софийском, облачился в ризы святительские и провождаемый клиром вышел к народу, стал посреди моста, и взяв в руки животворящий крест, начал благословлять обе стороны. В одно мгновение шум и волнение утихли; толпы сделались неподвижны; оружие и шлемы упали на землю и вместо ярости, изобразилось на лицах умиление. "Идите в домы свои с Богом и с миром!" вещал добродетельный пастырь — и граждане в безмолвии, в тишине в духе смирения и братства разошлися. — Св. Симеон преставился 15 июня 1421 года. Мощи его почивают в Новгородском Софийском соборе, в Мартириевой паперти. Память святителя Симеона совершается в сем соборе, обще с другими угодниками там почивающими, 10 февраля и 4 октября. Св. Симеон построил на своем иждивении две каменные церкви в Новгороде, во имя св. Петра митрополита и св. Афанасия (1416). Соревнуя в благочестии пастырю своему граждане соорудили также девять каменных церквей, в 1417 и 1418 годах (289) Ист. Росс. Иер. I, 74 и 75. Ист. Опис. церкв. 1828 г. Ист. Кар. 212 и 213 и прим. 254.).

Из краткого сказания о житии и чудесах праведного Симеона видно, что он происходил из дворян Великороссийских, и по смутным обстоятельствам XVII века удалился из родины к пределам Сибирским. Как странник, не имел он настоящего пристанища, а пребывал на погосте в селе Меркушинском, в 50 верстах от города Верхотурья (Пермской губернии). Труженик Симеон питался трудами рук своих: он шил шубы с нашивками, как сказано в житии его, но, по мере сил своих, старался одевать и питать других. Пребывая в стране Вогуличей и других инородцев, недавно обращенных в веру во Христа, он изыскивал случаи, чтобы наставлять их на путь христианского благочестия. Праведный Симеон преставился в половине XVII столетия и погребен был на погосте Меркушинском, при церкви архистратига Михаила. Нетленные мощи его, оказывавшие чудеса обретены 1692 года при митрополите Тобольском Игнатии, перенесены из села Меркушинского в Верхотурский монастырь святителя Николая в 1704 г. сентября 12, при митрополите Филофее, и поставлены в деревянной церкви Покрова Богоматери. В день перенесения мощей, 12 сентября, совершается в обители Никольской память праведного Симеона. На месте обретения мощей в селе Меркушинском устроена в 1808 г. каменная часовня. В 1846 г. усердные жители Верхотурья устроили новую серебряную раку для угодника. Торджественное переложение св. мощей из старой в новую раку совершилось того же года, сентября 12, под личным распоряжением архиепископа Пермского и Верхотурского Акакия (290) Энц. Лексик. IX, 531. Вед. С.-пб. Город. Полиции 1846 г. ь 232. Жития Святых (декабрь, прилож. стр. 229-242) 1856 г.).

Крестовоздвиженской пустыни, в Устюжском уезде, родился в отчине монастыря Иосифа Волоколамского, при крещении назван Симеоном. По смерти родителей жил Симеон в городе Устюге и занимался ремеслом ризошвейным. Спустя несколько времени, движимый благочестием отправился он в Соловецкий монастырь для поклонения св. угодникам Зосиме и Савватию. Там научился он грамоте и церковному пению; оттуда перешел в область Двинскую на реку Пинегу в обитель Богоматери, называемой Грузинскою и там постригся, приняв имя Симона. Пожелая пустынного уединения, он с благословения игумена удалился из обители. В пределах Вологодских, на речке Кичменге, в непроходимой дебри, называемой Волма, избрал Симон место для пустынного водворения и на владение оным испросил у царя Михаила Феодоровича жалованную грамоту; а с разрешения царского и патриаршего поставил церковь во имя Воздвижения Честного Креста, но вскоре она сгорела, по недоброжелательству окрестных жителей. Св. отшельник не упал духом. С помощию собрашихся к нему учеников соорудил он новую церковь; сам он ходил в Ростов испросить антиминс и нужную утварь у митрополита Варлаама, и приняв от руки его сан священства, возвратился в пустынь и освятил церковь (1620 г.). — Не радостно смотрели на это событие окрестные жители. Долго молчали они, но втайне замышляли недоброе; наконец приступили к Симону с настоятельным требованием — отдать им грамоту на владение землею, угрожая ему, в противном случае, смертию. Праведный старец медлил ответом и молился. Тогда злодеи начали его мучить, уязвляя ножами и наконец отсекли ему голову. Он был погребен по левую сторону созданной им церкви (1644 г. июля 12). В 1646 году, с марта 20 началось местное почитание его и сочинена была ему служба с описанием его жизни и чудотворений. Ныне монастырская церковь обращена в приходскую Воломского погоста (291) Ист. Росс. Иер. III, 607 и 608. Жития Святых (июль) 1858 г.).

Спасской пустыни в Сольвычегодском уезде, родом из Сольвычегодска. Он пострижен в Корнилиевом Комельском монастыре; был некоторое время сотрудником преп. Логгина, основателя Коряжемского монастыря; после того поселился на реке Сойге, в 60 верстах от Коряжмы. Там основал Симон в 1539 году соборный храм во имя Спаса, и потом две церкви Рождества Богоматери и великомученицы Екатерины. Устроив пустынную обитель, он был избран братиею во игумена, и в сем звании скончался, 1562 г. ноября 4. Пустынь Сойгинская упразднена в 1791 году, а церкви сооруженные Симоном, обращены в приходские волостные. В одной из них, во имя св. великомученицы Екатерины почивают под спудом мощи преп. Симона (292) Ист. Росс. Иер. VI, 170-172.).

пострижен в Киевопечерском монастыре, 1215 года. Великий князь Владимирский, Георгий II Всеволодович, не желая, чтобы епископ его столицы зависел от Ростова, основал в 1215 году, на Клязьме, особенную епархию под именем Суздальской, Владимирской, Юрьевской и Тарусской, и возвел на нее любимца своего, игумена Владимирского Рождественского монастыря, Симона. Эта епархия подвержена была многим переменам. Епископ Симон кончил дни свои схимником 1226 г. мая 10; он погребен был в соборной Владимирской церкви. По завещанию Симона мощи его перенесены в Киевские пещеры. Когда же последовало их перенесение — неизвестно. Память его совершается в Киевопечерской лавре мая 10. В современной летописи назван Симон учительным и милостивым. Он описал чудеса преп. Антония Печерского, устроение раки преп. Феодосия и некоторые жития Печерских угодников; сочинил Сказание о Святой чудотворной церкви Печерской Киевской, како создася, украсися и освятися. Все это печатается в первой части Патерика Печерского, а последняя статья и особо была напечатана в Киеве, 1701 г. Третия же часть Патерика вся Симонова сочинения. К ней присовокупляется и поучительное послание его к Поликарпу, монаху Киевопечерском. Татищев без всякого основания называет епископа Симона летописцем (293) Пат. Печер. и Чет. Мин. мая 10. Слов. Ист. Митр. Евгения II, 218-220.).