ACTA MARTYRUM

Глава 19

1 Такова [история] блаженного Поликарпа. [Хотя] он вместе с Филадельфийскими был двенадцатый мученик в Смирне, но его вспоминают больше всех, так что и язычники повсюду толкуют о нем. Он был не только знаменитый учитель, но и выдающийся мученик, мученичеству которого, совершившемуся по Евангелию Христову, все подражать желают.

2 Ибо он, терпением победив беззаконного начальника и таким образом восприяв венец нетления и веселясь ныне с Апостолами и всеми праведниками, славит Бога Отца Вседержителя и благословляет Господа нашего, Спасителя душ и телес наших и пастыря вселенской кафолической Церкви.

Глава 20

1 Вы просили, чтобы мы подробнее описали происшедшее; но мы ныне вкратце сообщаем вам о том чрез брата нашего Маркиона. Узнав о сем, перешлите наше послание далее к братиям, дабы и они прославили Господа, Который выбирает [избранников] среди рабов своих

2 и всех нас может ввести благодатию и даром своим в вечное свое царство, чрез Единородного Отрока Своего Иисуса Христа, — Ему же слава, честь, держава и величие во веки! (1 Тим 6:16; Откр. 5:13)

Приветствуйте всех святых. (Рим. 16:15). Приветствуют вас [находящиеся] с нами, и Эварест со всем домом своим, который и написал [сие].

Глава 21

1 Пострадал же блаженный Поликарп в начале месяца Ксанфика, во второй день, за семь дней до мартовских календ, в великую субботу, в осьмом часу. Схвачен он был Иродом, в понтификат Филиппа Траллиана, в проконсульство Стация Квадрата, в царствование же вечное Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава, честь, величие и вечный престол из рода в род! Аминь.

( Годъ царствованія Сапора II, Царя Персидскаго 37, гоненія 7, отъ Р. Xр. 346 ).

Въ седьмый годъ гоненія на христіанъ, по приказанію Нарсеса Там–Сапора, взятъ былъ подъ стражу Іаковъ, пресвитеръ села фелсціалилы, вместе съ сестрою своею Маріею, девицею, посвятившею себя на служеніе Богу. Нарсесъ принуждалъ ихъ есть кровь, но когда они не хотели сего сделать [8]: то велелъ жестоко высечь ихъ розгами. Они поднявши руки свои къ небу, и обративши умъ свой къ Богу, молились Ему, чтобы Онъ не оставилъ ихъ, и далъ имъ силу и крепость къ перенесенію мученій. Мучитель видя, что они не хотятъ оставить христіанской веры, призвалъ некотораго человека, по имени Магдада, который только назывался христіаниномъ, но на самомъ деле не былъ таковымъ, и приказалъ ему исполнить смертный приговоръ, произнесенный надъ мучениками. Магдадъ немедленно своею рукою отсекъ имъ головы въ селе фел–дара, находящемся при реке Евфрате.

Мученики увенчаны мученическимъ венцемъ въ 17 день луннаго месяца Марта.

Печатается по изданiю: Мученичество св. Іакова пресвитера, и сестры его Маріи, девицы, посвятившей себя на служеніе Богу.// Журналъ «Христiанское чтенiе, издаваемое при Санктпетербургской Духовной Академiи». СПб. — 1827 г. — Часть XXVII. — с. 86–87.

( Годъ царствованія Сапора II, Царя Персидскаго 37, гоненія на христіань 7, отъ Р. Xр. 346 ).

Въ одно почти время съ пресвитеромъ Іаковомъвзятъ былъ, по повеленію Нарсеса Там–Сапора, некто Павелъ, пресвитеръ города Касціада. Поводомъ къ обвиненію его было великое его богатство. Къ Павлу посланы были воины. Они окружили домъ его, заключили его въ оковы, и взяли съ собою деньги его.

Вместе съ нимъ въ семъ же городе взяты были: фекла, Марія, Марфа, Марія и Ама, девицы, посвятившія себя на служеніе Богу. Ихъ всехъ заключили въ одну темницу. Павелъ первый представленъ былъ на судъ. Там–Сапоръ сказалъ ему: «если ты исполнишь повеленіе Царя и будешь покланяться солнцу; я освобожу тебя и возвращу тебе твои деньги. Нечестивый человекъ, сынъ геенны, Павелъ согласился исполнить волю царя, обещалъ сделать и исполнилъ все то, что ему было приказано. Столько–то онъ былъ пристрастенъ къ деньгамъ, отъ которыхъ могъ ждать только вечной погибели. Впрочемъ Там–Сапору весьма непріятно было, что Павелъ оставилъ христіанскую веру: ибо онъ лишался именія его. Почему требовалъ отъ Павла, чтобы онъ своими руками умертвилъ святыхъ девъ. Там–Сапоръ думалъ, что Павелъ, почитая требованіе его безчестнымъ и постыднымъ, не согласится исполнить его. Такимъ образомъ онъ надеялся иметь предлогъ удержать у себя его деньги. Онъ велелъ привести къ себе святыхъ девъ. Посмотревъ на нихъ сурово, сказалъ имъ: «если вы не послушаетесь царскаго указа, не принесете божескаго поклоненія солнцу, и не захотите вступить въ бракъ, то я осужу васъ на смерть, и скоро прикажу исполнить надъ вами смертный приговоръ. Никто не избавитъ васъ отъ моей власти». Святыя девы отвечали ему: «Гордый и высокомерный мучитель, напрасно ты устрашаешь насъ. Исполняй волю твою надъ нами. Для насъ нетъ ничего преступнее, какъ оставить Бога и Творца нашего, и исполнить твое приказаніе».

Нечестивый судія тотчасъ велелъ удалить ихъ изъ судилища и жестоко наказать розгами. Каждой дано было по сто ударовъ. Святыя девы перенесли сіе наказаніе мужественно, и снова повторили слова свои судіи: «мы никогда не предпочтемъ солнца Богу. He хотимъ быть безумными вместе съ вами. Вы предпочитаете тварь Творцу и обоготворяете оную».

Немедленно святыя девы осуждены были на смерть. Мучитель приказалъ Павлу исполнить надъ ними смертный приговоръ. «Если ты своими руками, — сказалъ онъ ему, — умертвишь девицъ, то, я возвращу тебе все твое именіе».

Но не было ничего, на что бы не могъ решиться сей сребролюбивый человекъ. Имъ овладелъ тотъ же нечистый духъ, который вошелъ некогда и въ Іуду предателя. Столько–то блескъ золота и сребра ослепилъ глаза его, что онъ по любви къ деньгамъ не усумнился предать душу свою явной погибели. Будучи подобенъ Іуде предателю и виновенъ въ одинаковомъ съ нимъ преступленіи, онъ имелъ одинаковый и конецъ съ нимъ: ибо онъ удавленъ. Можетъ быть и у него, какъ какъ у Іуды, разселось чрево и выпали внутренности. Тотъ убилъ самаго Іисуса Христа, сей умертвилъ Его въ девахъ, посвятившихъ себя на служеніе Богу: ибо Апостолъ говоритъ: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал. 3, 27). Оба умерли нечестивою и поносною смертію, и оба будутъ наказаны вечными мученіями мстительнаго правосудія Божія.

Павелъ, будучи ослепленъ сребролюбіемъ и обманутъ льстивыми словами мучителя, обещавшаго ему возвращеніе денегъ, обнажилъ мечь и приступилъ къ святымъ девамъ. Оне, видя, что онъ приблизился къ нимъ для умерщвленія ихъ, обличали его и говорили ему: «Недостойный пастырь, какъ ты осмеливаешься нападать на стадо свое и закалать овецъ? Что побудило тебя превратиться въ кровожаднаго волка и опустошать стадо свое? Мечь сей есть ли тотъ таинственный хлебъ, который умилостивляетъ Бога, и который мы недавно принимали изъ рукъ твоихъ? Это ли та животворная кровь, которую ты влагалъ въ уста наши? Мы не страшимся твоего меча. Онъ скоро доставитъ намъ спасеніе и вечную жизнь. Онъ приведетъ насъ къ Іисусу — наследію нашему. Но тебя ожидаетъ соворшенно противная участь. Мы прежде тебя предстанемъ предъ лице Божіе, представимъ суду Его дело наше, и покажемъ Ему твое злодеяніе противъ насъ. He думай, что судъ надъ тобою будетъ замедленъ. Правосудіе Божіе весьма скоро накажетъ тебя. Быть не можетъ, чтобы ты, будучи самымъ беззаконнымъ человекомъ, могъ долго оставаться въ живыхъ. Мы охотно подвергаемъ себя смерти за Того, за кого насъ осудили на оную. Но горе тому, кто насъ умерщвляетъ. Нечестивый, не медли исполнить меру твоихъ злодеяній. Казнь, соответствующая твоей Богопротивной дерзости, весьма скоро постигнетъ тебя. He медли, безстыдный человекъ, умертвить насъ и освободи отъ сей жизни, чтобъ мы не могли видеть, какъ ты будешь бороться съ роковою петлею и нисходить въ место вечнаго мученія».