Книга начал. ч.1

Через несколько лет преемник Кира Камбиз покорил Египет, потомков Хама, и установил там индогерманское господство (525 г. до Р. X.). Правда, персидское царство существовало недолго: вначале им овладели греки (333 г. до Р. X.), затем - римляне (особенно во втором веке до Р. X.), потом германцы (476 г. по Р. X.) и наконец романы.

Несмотря на все происходившие перемены, господство всегда оставалось в руках потомков Иафета. Если благословение Сима заключалось в высочайшем обобщении духовных и спасительно-исторических сил, то благословение Иафета состояло в широчайшем распространении душевных и всемирно-исторических сил. Благословением первого был небесный свет, благословением второго - земная слава.

В духовном отношении Иафет тоже должен быть благословен, о чем говорила вторая часть пророческого благословения: "Да вселится он в шатрах Симовых".

"Так как Сим был только что назван каналом откровения, то обитание в шатрах его не может означать ничего иного, как участие в его вере и как приобщение потомков Иафета к его духовному спасению.

Фактически, благословенное наследие Сима в Новом Завете (Гал.3:14) в значительно меньшей степени достигло потомков Хама, а в подавляющей и преимущественной степени достигло потомков Иафета.

Основополагающим началом устранения стены, разделяющей иудеев и язычников, явилось видение Апостола Петра в Иоппии (Деян.10:9-17). Но в принципе разрушение этой преграды совершилось уже на кресте (Еф.2:14), а в доме римлянина Корнилия достигло исторического осуществления. Так потомок Иафета, как первенец из всех народов, не примыкая к Израилю в сфере того, что касается полного спасения, вошел в шатры Сима

Поворотным моментом, определяющим направление, оказалось затем другое видение, видение Павла, в котором он увидел в Троаде македонянина, сказавшего ему: "приди и помоги нам" (Деян.16:9-10). Кто знает, как развивалась бы далее история мира и церкви, если бы великий Апостол отправился тогда не на запад, а на восток, в Индию или Китай! Но вот именно в этом и заключается несравненное значение видения Павла в Троаде, что вместе с ним пробил час, когда необходимо было понести спасительную весть в Европу, так что с тех пор Европа, где преимущественно живут потомки Иафета, превратилась в мировую арену для чуда Евангелия... поэтому тот ночной час в Троаде превратился в час духовного солнечного восхода для народов западной Европы" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).

Пророчество Ноя: "И да вселится он в шатрах Симовых" исполнилось. Но на этом пророчество, относящееся к Иафету и его потомкам, не закончилось. Оно содержит еще одну часть:

"Ханаан же будет рабом ему".

"Гигантская борьба разыгралась вокруг исполнения этого пророчества.

К потомкам Ханаана относятся финикийцы и сидоняне (Быт.10:15)... Прибрежная полоса их на северо-востоке Палестины была подобна плотно населенному городу, который непрерывно простирался вдоль всего побережья. Приблизительно около 1200 г. до Р. X. они начали... основывать колонии, особенно в западном Средиземноморье. Вот так вскоре расцвел в северной Африке город Карфаген ("Новый город").

В это же самое время в Италии стало развиваться римское государство. Столкновение оказалось неизбежным. Оно должно было закончиться гибелью одного из соперников.

Первая война привела к покорению Сицилии римлянами (264-241 до Р.X.). Вторая война оказалась драматической (218-201 до Р.X.). Ведь когда карфагеняне под предводительством гениального героя Ганнибала вторглись в Италию через Альпы и в целом ряде блестящих побед у Тициния (218), у Требии (218), у Тразимонтского озера (217) и прежде всего у Канн (216) уничтожили римские войска, так что Ганнибал дошел уже до врат Рима, тогда казалось, будто древнее пророческое слово:

"Ханаан же будет рабом ему",- столь блестяще осуществленное Киром (538), теперь, наконец, окончательно посрамлено: ведь поражение римлян, потомков Иафета, финикийскими карфагенянами не означало бы ничего иного, как создание Хамовой мировой державы.

И все-таки участь карфагенян была предрешена. У Замы (город к югу от Карфагена) столкнулись два войска (202 до Р.X.), и Публий Корнелий Сципион, римлянин, вышел победителем. Если бы тогда победил Ганнибал, то, может быть, никогда не образовалась бы Римская мировая держава. Одновременно в этом столкновении Ганнибал - Сципион воплотилась расовая параллель "семито-хамитизм" и "иафетизм". От семитов карфагеняне заимствовали язык, религию и культуру, у Хама - расу и кровь. Их поражением навсегда разрешился вопрос о политическом соперничестве рас. И даже спустя столетие ничего уже не могло изменить политическую расстановку сил: ни нашествие гуннов (375-453), [особенно выдающимся было сражение на Каталонских полях у Тура в 451г. под предводительством Аттилы]; ни нашествие арабов-магометан (711-732) [их вторжение в Европу было остановлено в 732г. войсками Карла Мартелла, который разбил их у городов Тур и Пуатье], ни монгольская Золотая Орда (Чингисхан, XIII век); ни войны с турками .

Нимродом начинается, Ганнибалом заканчивается драма Хамовой мировой державы. А блестящая победа Сципиона окончательно запечатлела великое дело Кира - установление мирового господства расы потомков Иафета. "Ханаан же будет рабом ему" - вот что было начертано, словно огненными буквами, над полем сражения у Замы" (Э.Зауэр. На заре искупления мира,).

Так мировая история своеобразно доказала истинность Ноевого пророчества. Всякие попытки людей изменить данное пророчество были остановлены Богом. События истории подтвердили, что Ной был Божьим пророком, предвозвестившим судьбу народов.

"Имена его сыновей превратились в символы и знамения для будущего. Потомки Хама (жар) заселили жаркие страны. Сыновья Иафета (распространение) расселились по земле, а потомки Ханаана (подданный, подчиненный) должны были подчиниться Симу и Иафету. А в линии Сима (имя) открылось имя и сущность Искупителя; в Иисусе Христе, Господе, имя Которого превыше всякого имени под небом (Фил.2:9), навеки прославилось имя Отца (Иоан.12:28; 17:6; Фил.2:9-11)" (Э.Зауэр. На заре искупления мира).

Взаимоотношения народов

Десятая глава - это родословие трех сыновей Ноя, то есть перечень родов послепотопного человечества. Этот отрывок библейской истории, вместе со следующей главой, является одним из важнейших памятников всемирной истории человечества. Он известен под названием "таблица народов", или "этнографическая таблица", так как его цель - выяснить происхождение народов и расселение древнего человечества по разным странам тогдашнего мира.

"Таблица народов преследует три цели: во-первых, утверждает истину единства человеческого рода, показывая, что все человечество произошло только от этих трех ветвей, которые в свою очередь вышли из одного, общего корня; во-вторых устанавливает факт родства богоизбранного еврейского народа с другими племенами той же семитской расы, и, наконец, в более отдаленном смысле - показывает нам судьбы Божественного промысла в мировой истории народов" (Лопухин. Толковая Библия,).