Яков Крекер - Сокровенное общение с Богом

Аврам поверил Господу, давшему ему обетование о наследнике. Однажды патриарх пожаловался: «Владыка Господи!.. Я остаюсь бездетным, распорядитель в доме моём — этот Елиезер из Дамаска». И тогда Бог ответил: «Не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником» (Быт. 15:2, 4).

И Аврам стал ждать. Прошёл год, затем ещё один, миновали пять лет, однако наследника всё не было. Аврам видел, что он стареет, его жена увядает, а Божье обещание остаётся неисполненным. Поскольку получить обещанное естественным путём казалось уже едва ли возможным, Аврам, по совету жены, решил помочь Богу, чтобы наконец осуществилось то, о чём он так долго мечтал.

Однако, когда родился Измаил, Бог замолчал. Господь безмолвствует, когда человек поступает так, как сам считает правильным. Аврам проявил своеволие, и Бог был вынужден отойти в сторону. Но когда Господь молчит, тогда наша жизнь перестаёт быть частью духовной истории. И только когда Аврам осознал своё бессилие и пал ниц перед Богом, Он вновь заговорил с ним. Господь тогда захотел многое сказать Своему рабу.

Хотя в этой истории речь идёт не о явном грехе, а только о попытке человека исполнить за Бога Его обещание, Господь не благоволит к своеволию людей. Божьи обетования и Его сила принадлежат поступающим по вере. Поэтому Господь безмолвствовал, пока Его слуга не исчерпал свои силы. И тогда Бог снова заговорил с ним. Только после этого жизнь Авраама вошла в священную историю. Благословение, которое он не смог получить благодаря собственным усилиям, он обрёл на пути веры. Хотя по плоти Авраам стал отцом Измаила, по вере он получил Исаака — своего наследника и носителя будущих благословений Божьих.

Вероятно, многие читатели этой книги испытывали в своей жизни нечто подобное. И кто это пережил, тот знает, что время Божьего молчания — самый трудный период в жизни. Нет ничего более тяжёлого для христианина, чем осознание того, что Бог больше не говорит с ним. Господь, Который был так близок ко мне, вдруг стал далёким! Он был моим светом, руководил мной, когда мне нужно было принимать важные решения. Он утешал меня в скорбях, укреплял в трудностях. Но теперь я не ощущаю Его присутствия так, как прежде. Бог больше не действует в моей жизни, как это было раньше. Как бы я ни старался взлететь ввысь, подобно орлу, у меня нет сил для такого полёта. Какие бы усилия в служении ни прилагал, у меня нет достойного плода. Для борьбы с грехом недостаёт силы.

Если кто-то из читателей находится сейчас в таком же состоянии, то пусть жизнь Авраама станет для него доброй, вдохновляющей вестью. Дорогой друг, Бог может снова заговорить с тобой! Твоё печальное состояние не должно длиться долго. Послушай, что говорит Священное Писание: «И пал Аврам на лицо своё. Бог продолжал говорить с ним...» (Быт. 17:3). Кто падёт перед Господом, сознавая свои немощи и незначительность, тот обретёт милость в Его глазах и вступит в общение с Ним.

Что означает близкое общение с Богом для нас и для людей, которым мы служим, показывает жизнь Моисея. «И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх. 33:11). Сколько благословений получил Израиль через служителя, с которым Бог мог говорить, как с другом! Через него Господь руководил народом, странствовавшим по пустыне, давал указания, когда останавливаться на отдых и когда вновь отправляться в путь.

Не только Бог говорил к Моисею. Моисей тоже дерзал разговаривать с Ним, понимая, что это угодно Ему. Моисею было что сказать Богу, доверявшему ему! У него было много вопросов, и он в простоте сердца задавал их Богу. Человек, с которым Господь говорит, как с другом, обретает свободу для близкого общения с Ним. Тот, кому Бог доверяет многое, обретает способность служить братьям и возвещать им истины, которые помогут им в жизни и служении, в борьбе с плотью.

Об этом свидетельствует ещё один Божий избранник, на которого хочется обратить внимание. Это Иисус Навин. Перед ним и его братьями стояла трудная задача. Чтобы помочь им, вождь воинства Господнего пришёл к Иисусу Навину. «Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит: и вот, стоит пред ним человек, и в руке его обнажённый меч. Иисус подошёл к нему и сказал ему: „Наш ли ты или из неприятелей наших?“ Он сказал: „Нет, я вождь воинства Господнего, теперь пришёл сюда“. Иисус пал лицом своим на землю и поклонился и сказал ему: „Что господин мой скажет рабу своему?“» (Нав. 5:13-14). Иисус сначала не знал, кто стоит перед ним, и правильно сделал, что спросил: «Наш ли ты или из неприятелей наших?» В ответ он услышал, что перед ним вождь небесного воинства, помощь, ниспосланная израильтянам свыше. И тогда Иисус в благоговении пал ниц.

Бог через Своего вестника возвестил Иисусу Навину, каким образом можно преодолеть укрепления Иерихона. Решительное и уверенное вступление Иисуса в битву за Иерихон было результатом полученного им божественного откровения. Человек, с которым говорит Бог, всегда будет целеустремлённым в служении и во всех своих действиях. Он также будет мудрым руководителем для своих братьев.

У меня создаётся впечатление, что Церковь Божия сегодня находится в таком же положении, в каком когда-то был Иисус Навин. Перед Церковью стоят великие задачи, ей предстоит преодолеть большие трудности. Перед христианами вырастают неприступные крепости и башни, и мы вынуждены признать: плотским оружием ими овладеть невозможно. Преклонение перед Богом — вот в чём залог нашей победы над врагом!

Христиане, немощные сами по себе, но сильные в Боге, брали приступом крепкие бастионы тьмы и разрушали их. Поэтому сегодня Церковь Иисуса Христа более чем когда-либо должна осознать, что её сила — в поклонении Богу и в благоговении перед Ним.

Поэтому и мы с того дня, как об этом услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.

Кол. 1:9-10

Вряд ли найдётся такой человек, который истинно познал Бога и Его славу и, тем не менее, продолжает много мнить о себе. Человек остаётся великим в своих глазах лишь до тех пор, пока не узрит величие Бога.

Фарисей Савл, увидев славу распятого и воскресшего Господа, Которого он гнал в лице Его учеников, стал Божьим служителем и апостолом церкви. Он молился о незнакомой ему лично церкви в Колоссах, о её возрастании в познании Господа. Апостол знал, как это важно. Ведь достигать гармонии с Богом может лишь тот, кто познал Его и получил небесные откровения. Стать сопричастником Божьих планов и обетований может лишь тот, кто прежде всего видит в них Господа.