Яков Крекер - Сокровенное общение с Богом

Сокровенное общение с Богом

Яков Крекер (1872-1948) родился в России, обратился к Богу в ранней юности. После окончания семинарии совершал служение разъездного благовестника. Незадолго до начала Первой мировой войны Крекер переехал в Германию. Как проповедника его знали далеко за пределами России и Германии — в Голландии, Швейцарии, Америке и Канаде. Он был одним из инициаторов основания миссии «Свет на Востоке» и многолетним её руководителем. Из-под пера Крекера вышло немало духовно-назидательных книг, включая многотомное пособие по изучению книг Ветхого Завета. Все произведения писались автором на немецком языке.

Друзьям Миссионерского союза «Свет на Востоке» посвящается

Не христианские обряды и традиции, но общение человека с Небесным Отцом является подлинным таинством и сущностью христианства.

Христианская литература богата трудами, в которых освещается тема общения человека с Богом. Такие книги рассказывают о новой жизни, открывающейся после обращения к Господу.

Кто узрел Бога в Его чудесных спасительных деяниях, тот знает, что каждое духовное переживание, благословение, озарение Его светом и проявление Его благодати способствуют формированию христианской личности, с которой Господь устанавливает дружеские отношения. Бог хочет иметь общение с искупленными душами. Молюсь о том, чтобы эта книга при содействии Святого Духа хоть немного помогла нашему духовному укреплению.

Многие верующие люди испытывают переживания, природу которых не могут объяснить. Они ведут многотрудную духовную борьбу, сталкиваясь с горькими разочарованиями, и подвергаются опасности потерять веру. С таковыми я рад поделиться теми чудесными откровениями, которые получил на протяжении многих лет общения с Господом, изучая Его Слово и совершая самое разнообразное служение.

Публикуя данный труд, я желаю лишь одного — чтобы переданное мною было принято не как поучение, а как добрая весть для всех, кто желает перейти из состояния христианской религиозности к живому, истинному общению с Богом. Это возможно сделать, находясь лишь в том особенном положении, которое даровано нам во Христе, нашем Спасителе. Лишь когда явился Иисус, людям открылся путь к Богу как к Отцу, и им стало доступным сыновство через Духа усыновления.

Из личного опыта я знаю, насколько важно иметь ясность в духовных истинах, в божественном свете увидеть то, что раньше представлялось чем-то туманным и непонятным. Сколько радости и благодарности Господу мы испытываем тогда, когда кто-то на основании Слова Божьего открывает перед нами новые горизонты, которые мы прежде не в состоянии были увидеть! Как мы оживаем, когда нашей вере придаются источники силы, ранее обогатившие жизнь других людей!

г. Вернигероде, апрель 1925 г.

Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего».

Ин. 3:3

Ещё и сегодня некоторые люди, услышав о рождении от Бога, вместе с Никодимом спрашивают: «Как это может быть? Что это, собственно, такое — возрождение?»

Возрождение — это фундамент всех божественных действий в человеке, основа сыновства, для которого мы были избраны в Иисусе Христе прежде создания мира. Это тесные врата в Царство Божье, великое и решающее переживание души, которое отделяет человека от греховного прошлого и открывает ему небесное будущее. С возрождением тесно связаны: прощение грехов, освобождение от пороков и страстей, установление мира с Богом, запечатление Святым Духом и доверительное общение с Небесным Отцом и Его Сыном Иисусом Христом.

Таким образом, возрождение является чудесным духовным опытом, в результате которого душа вступает в подлинное общение с Господом, что становится для неё началом пути спасения. Поэтому возрождение означает много больше, чем просто согласие с Божьими истинами. Не столько осмысление возрождения, сколько обновление всей жизни человека вследствие рождения свыше имеет настоящую ценность. Это весьма важное и непостижимое для человеческого ума событие. В этом смысле возрождение можно сравнить с физическим рождением. Можно признавать всё, что Бог сделал для спасения человечества, высоко ценить свидетельства Священного Писания о новой жизни, соглашаться с необходимостью нового рождения — и при всём этом не иметь вечной жизни!

Начало жизни всякого биологического организма, созданного Богом, окутано тайной. Подобно этому и зарождение духовной жизни в человеке сокрыто от него. Очень редко удаётся установить, когда именно и каким образом благодать начала действовать, чтобы привлечь нас к Сыну Божьему и чтобы мы через Него пришли к Богу как к своему Отцу.

Однако те, кто пережил возрождение, знают, что они обрели вечную жизнь. Такие люди расстались с прошлым, с грехами и тяжестью вины, и приобрели взамен радость общения с Богом и с теми душами, которые принадлежат Ему. Такие люди свидетельствуют вместе со слепорождённым: «Я знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Пусть даже мы не можем объяснить то Божье действие, посредством которого стали новым творением, но всё же мы знаем, что древнее прошло и теперь — всё новое.

Как-то раз на большом праздничном собрании на юге России верный Божий слуга доктор Бедекер спросил одного служителя, сидевшего рядом с ним:

— Брат, скажи, откуда ты знаешь, что родился духовно?

Тот растерялся и не знал, как ответить. Доктор Бедекер обратился к другому верующему с тем же вопросом. И тот тоже промолчал. Спросил третьего. Не получив ответа и от него, доктор Бедекер воскликнул:

— Ну скажи же, брат: «Потому что я живу!»

Да, там, где есть жизнь, обязательно было рождение! Тот, кто имеет общение с Богом, прежде должен был найти путь к Богу. Кто дышит чистым воздухом небес, должен был прежде через рождение свыше получить такую способность. В общении с Иисусом только тот чувствует себя хорошо, кто обрёл в Нём Спасителя. Хотя мы не всегда ясно видим, как Бог указывает на Своего Сына для нашего спасения, но знаем, что благодать, данная нам, не была тщетной. Людей, некогда прозябавших без Христа, она наделила жизнью в Нём.

Возрождение никогда не было человеческим действием, оно всегда — Божье. Породить жизнь может только живое. Земля будет способствовать развитию новой органической жизни лишь в том случае, если в неё положат живое семя. Виноградная лоза вырастет только из живого саженца. Даже самая плодородная почва сама по себе не в состоянии произвести на свет пшеничный колос. В неё необходимо положить зерно пшеницы.