Яков Крекер - Сокровенное общение с Богом

Одна хананеянка давно искала встречи с Иисусом Христом (см. Мф. 15:21-28). Она много слышала о Нём, но не видела Его и не имела возможности говорить с Ним. И вот Господь пришёл в ту местность, где она жила. Хананеянка поспешила к Нему и поделилась своим горем: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется!»

Однако Христос молчал. Женщина продолжала просить. И тогда Спаситель сказал то, что ей тяжело было слышать: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». И всё же хананеянка на это с глубокой верой ответила: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их».

Искреннее сердце даже в момент отказа продолжает верить и ждать помощи от Бога. Когда Иисус увидел эту веру, Он сказал хананеянке: «О женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему!» Молитва этой матери имела силу.

Церковь в Иерусалиме испытывала притеснения со стороны правителей и духовенства. Ирод убил Иакова, брата Иоанна. Увидев, что евреям приятны гонения на «назарейскую секту», царь заключил в темницу апостола Петра.

Когда Пётр находился в темнице, беззащитная церковь молилась Богу. У христиан не было оружия, с помощью которого они могли бы прийти и освободить Петра. Но их молитвы имели большую силу. В ответ на них Господь послал Своего ангела, который разбудил в темнице спящего Петра и вывел его на свободу (см. Деян., гл. 12). Иерусалимская церковь имела силу в молитве.

Священное Писание показывает нам многих людей Божьих, которые верили своему Господу, поэтому их молитвы обладали силой. Сегодня христианство особенно нуждается в людях, молитвы которых обладали бы таким качеством. Сильным в Боге становится лишь тот, кто осознаёт собственную слабость, у кого мало силы, но много веры. Такие люди прославляют Господа своим упованием на Него. Они хорошо знают, что их победа исходит от Того, Кто имеет всякую власть на небе и на земле. Сознавая своё бессилие, они полагаются только на силу Божию.

Такие души имеют сокровенное общение с Господом и научились всецело доверять Ему. Ведь довериться можно лишь тому, кого хорошо знаешь! Ожидать просимое от Бога может лишь тот, кто уверен, что просит угодное Ему.

Божьи люди, выражая свои сердечные желания, с радостью соглашаются с Его обетованиями, поэтому их молитвы имеют силу. Мы знаем, что молитва — это не какое-то чудодейственное средство, позволяющее склонить божество на свою сторону, но близкое общение души с Богом, с Небесным Отцом, основанное на Его благодати.

Чем больше мы познаём Отца, тем теснее становится наше общение с Ним и тем больше наши желания совпадают с Его обетованиями. Поэтому молитвы детей Божьих имеют большую силу. Именно им Господь открывает то, что впоследствии становится предметом их ходатайственных молитв.

И взошёл Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господа осенила гору Синай; и покрывало её облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака. Вид же славы Господа на вершине горы был перед глазами сынов Израилевых, как огонь поедающий. Моисей вступил в середину облака и взошёл на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.

Исх. 24:15-18

Эти слова Священного Писания отражают духовный опыт, имеющий большое значение в нашем общении с Богом. Они также важны для того христианского служения, к которому мы призваны. Молчание Бога и ожидание человеком ответа в Его присутствии... Многие дети Божьи не осознают, насколько это значимая тема в нашей духовной жизни. Поэтому они часто не получают тех благословений, которых ищут в Божьих обетованиях. Не видят света, в котором нуждаются при решении сложных вопросов. Не находят покоя и совершенного мира, чего так жаждет душа. Эти христиане вступили на Божий путь, исполнили условия, с которыми связано получение Его благословений, но не смогли дождаться того часа, когда Господь сочтёт возможным исполнить обещанное.

События на Синайской горе — замечательный пример, открывающий нам смысл Божьего молчания и значение нашего ожидания. Давайте внимательнее посмотрим на поведение Моисея, находившегося в присутствии Господа.

Библия нам сообщает, какое значение имели сорок дней сокровенного общения с Богом как для самого Моисея, так и для всего его последующего служения народу. Господь говорил с ним, как друг разговаривает со своим другом. Сорок дней Моисей созерцал славу Божию. Из Его рук он получил каменные скрижали с записанным на них законом. Глубоко, как никогда ранее, Господь посвятил Моисея в Свои замыслы об израильском народе. Бог показал Своему рабу образец скинии, рассказал о её предназначении и велел её соорудить. Господь открыл Моисею величие священства, его обязанности, права и наследие. Затем Бог дал таинственные установления о жертвах, посредством которых Его народ сможет ходатайствовать о прощении грехов и являть преданность Богу. Моисей получил и другие законы, благодаря которым Господь желал сохранить Свой народ в чистоте и святости. Когда Моисей, получив откровение от Бога, сошёл с горы и предстал перед народом, его лицо ещё отражало славу Господа. Оно сияло с такой силой, что Моисей был вынужден полагать на него покрывало.

Что же предшествовало этим благословенным дням близкого общения с Богом, созерцанию Его славы и получению откровения? Шесть дней ожидания! Господь призвал Моисея на гору и сказал ему, что там он получит закон для всего народа. Слуга Божий поднялся на Синай, и слава Господа осенила гору. Но только через шесть дней Вседержитель воззвал к нему. Моисей вступил в середину облака и сорок дней слушал то, что Бог говорил ему.

Трудно представить чувства и переживания Моисея в первые шесть дней его пребывания на Синае. Господь призвал его, чтобы сообщить нечто важное. По зову Бога он поднялся на гору. Там прождал целый день, но Бог так и не открылся ему. Моисей продолжал ждать, однако Господь и на следующий день молчал. Проходили долгие дни, а Бог безмолвствовал. Наконец на седьмой день Он воззвал к Своему рабу.

Каким бесконечным могло показаться Моисею это время! Он, тем не менее, терпеливо ждал, оставался в присутствии Бога в надежде, что Господь проявит инициативу. Неизвестно, чего достиг Бог за это время в сердце Моисея, но очевидно, что только на седьмой день Он счёл возможным начать сокровенное общение с ним.

Нечто подобное мы находим в Книге пророка Иеремии. «По прошествии десяти дней было слово Господа к Иеремии» (42:7). Пророк обратился к Богу не с личной нуждой, он говорил о положении своего народа, чьё унижение и страдание глубоко огорчало его. До этого Иеремия уже много молился о народе, немало делал для него, но не видел плода. Он пожал лишь отвержение, поношение и презрение. А теперь казалось, что Бог наконец призрел на его слёзы и услышал молитву. Военные начальники и старейшины вместе с простыми людьми пришли к пророку с просьбой помолиться о них Господу.