Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

– Но мне тягостно и нежеланно заниматься этим.

– Именно поэтому ты можешь делать это. Это как желание Бога, потому что оно приходит извне, у тебя нет заинтересованности. И теперь в твоей жизни есть место телесным мотивам, разрешенным удовольствиям.

– Но я не нахожу в них успокоения, они не приносят полноценной радости.

– Поэтому теперь ты можешь пользоваться ими.

Любовь и помощь другим позволяет человеку не быть жертвой, не допускать излишнюю жалость к себе как несправедливо обиженному, обделенному и угнетенному. Если получил испытание, наказание, то, вероятно, была причина. «За что, Творец, я это получил?» Если получишь ответ, хорошо, если нет, то, может, и самому стоит попытаться полистать огромный список причин. Ведь сам человек часто является причиной своих проблем, пожинает плоды своих действий. Чем больше человек видит себя непогрешимым, идеалом, тем больше вероятность, что он вовсе не понимает, кто он.

Спроси у любого встречного, хороший ли он человек, сразу услышишь, что в целом неплохой. Если же этот же вопрос задать человеку большой духовной высоты, он выдаст целый список своих недостатков и слабостей. Почему? Потому что ежедневно он работает над собой. Лишь тот, кто никогда не слышал об этой работе, может заявить, что дурные поступки – это не про меня. Такой человек отдален от духовной работы, в его сердце гуляет ветер, глубокие вопросы не тревожат душу. Он склонен спрашивать: «За что?» – и унывать, впадать в отчаяние. Он справедливость и истина, а значит, противоположно от него несправедливый мир, который ущемляет и угнетает его напрасно.

Недавно слышал историю о человеке, которого посадили за наркотики. Его близкие отзывались о нем, как о самом святом, хотя даже мне, стороннему слушателю, было понятно, что все далеко не так гладко. Его неприятности – во многом его собственная вина, но все уверены, что он ни при чем. Нужны смелость и мужество признаться самому себе в ошибках, особенно в сложных ситуациях. Мужество в том, чтобы устоять и не попытаться подкупить, не сказать: «Мир несправедлив, но я за его несправедливость куплю себе машину или шубу, съезжу на Бали». А если не купишь? Если та ситуация останется и не станет легче? Это та мысль, которая сломает человека, ведь он настроен, что сейчас несправедливость, но скоро наступит справедливость, как я хочу. Упорство, гордость имеют шанс быть разрушенными, нужно лишь немного больше надавить. Готовность жить с болезнью, жить в той ситуации, как сейчас, всегда ставит человека в тупик: «Либо я принимаю ситуацию, либо буду разгромлен». Человек неизбежно идет на примирение с миром, поднимает белый флаг и война отступает, война, которую начинал сам человек. Мир никогда не хотел с ним воевать, он пытался донести совсем другое, его просто не хотели слушать. И когда ситуация поменяется, когда неприятность прошла, он получает не возврат в обратную позицию, теперь он получает большой бонус и приз: он начинает ценить то, что имел. Ведь добро так быстро забывается: все то, что ты получил, казалось таким привычным, не особо ценным, только потеряв, начинаешь принимать с благодарностью.

Каким бы странным не показалось, но любовь к ближнему, к Богу и неприятности – схожие вещи. Неприятности приходят извне, они несут не мои желания, не выражают мои стремления и нужды. Они силой навязывают обстоятельства, центром которых являюсь не я. Если любовь – стремление добровольное, то страдание – силовой метод, где мне навязывают давление извне. И хотя сразу я сопротивляюсь, обвиняю всех вокруг и себя, могу злиться на окружающих, но стоит дожать меня до предела, где внутреннее некомфортное состояние будет настолько тяжелым и болезненным, моему телу будет так некомфортно, что заставит сдаться и выйти из переживаний. Я захочу уйти, почувствую полную победу, выброшу белый флаг: я готов терпеть смерть внутри себя, но не сопротивляться. Это порождает чуткость души, внимательность, которая проявляется в любви к окружающим, хочется обнимать дочь, слушать жену.

Кажущаяся непохожесть действий приводит к одному результату: я становлюсь ориентированным на внешнее, а не на внутреннее. Я зациклен на себе: «Ой, плечо болит, давление скачет, скучно и невесело жить» И бац, подвергаюсь такому давлению, что ни о какой скуке и речь не идет. Хочу уйти, жить вне себя, хочу жить интересами Бога и людей вокруг. Конечно, бывают ощущения жалости к себе, гнева или любви к себе, но возникновение их говорит, что во мне просто еще есть силы, чтобы бороться, либо возвращаются утраченные. Когда же меня дожмут до конца, не будет сил даже на гнев, обиду и другие чувства. Это дорога по длинному пути, которая приводит к тому же, что и любовь, но через страдания, испытания. Так приходится слышать о людях, история которых проходила через этап, когда в крайней точке человек просто отказывался от всего, перезагружал свою жизнь, пересматривая свой жизнь с ориентацией на внешнее, на желания других людей, Бога.

Ошибка человека в «нормальном» состоянии в том, что он видит себя центром. Его мировоззрение исходит из внутреннего мира и желаний, а если нет желания, значит, приходит ощущение жертвы. Чем чище взгляд человека на мир, тем меньше в нем можно найти острых углов, больных тем, за которые он цепляется, пытается кому-то что-то доказать, чужих взглядов на жизнь, которые хочет уничтожить. В такой чистоте жертвы нет. Она основана на ориентации на внешнее: на жизнь «вне меня», вне переживаний, фантазий, страхов, неврозов, основана на интересах других людей, близких, интересах и воле Бога.

Иногда встречаешь людей, которые в желании дать, по их мнению, правильное мировоззрение, веру, пытаются донести их если не палкой, то крепким словом. Пытаются идти в бой, резкими высказываниями пробивая себе путь. Они называют это волей Бога. Присмотревшись, стоит разобраться, а так ли он пылко гонится за правдой Творца, мира, а не за личной правдой, не пытается ли отстоять свою точку зрения, поскольку его точка зрения кажется чем-то незыблемым, будто обязан пойти и научить, исправить людей вокруг. На деле это гордость точит углы, делает резные надписи и пишет свою правду.

В человеке есть внутренние переживания, внутренние интересы, именно поэтому в нем такая смелость и напористость. Он не ориентирован на внешнее, иначе был бы очень уверенным. Скорее, слабость, понимание себя малой частью целого и большого, видением себя как обычного человека среди других. Если бы он искал правду, то был бы склонен желать покоя, искать ответы для своей души, а не доказывать кому-то свою правду. Правда – это всегда спокойствие, принятие мира таким, какой он есть. Часть мира, которая кажется несовершенной, – это лишь нижний этаж в картине совершенства. И только «Эго» говорит: «Я могу создать мир правильный, где будут только хорошие люди, где не будет войн, где будет правда, но правда моя, а не Творца». Человеку лишь кажется, что он идет в ногу, на самом деле часто за войной, доказательствами, обидами, жертвами стоят не слишком красивые желания, стремления и интересы с примесью допинга, желаний. И человек так легко порой идет на войну, вооружившись ножами и ружьями, окрестив это все благим делом. В такой правде много усилий и действий, большая часть стремления изменить мир, построить его под себя, разделить людей на хороших и плохих.