Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Любая сложность, проблема относится к категории положительной, поскольку служит против гордости. В таком случае и работа с гордостью не кажется нелогичной, ведь это работа болезненная, причиняющая человеку душевное утяжеление. Человек падает от неурядиц, терпит фиаско, он чувствует душевную горечь в сердце, его грудь наполнена вопросами о несправедливости и отчаянием – это пламя, съедающее гордость. Когда в человеке не доминирует гордость, когда она не владеет им, тогда человек более мягко воспринимает падения, не так остро реагирует на замечания, упреки. Он может проследить причину, почему мне сделали замечание? Появляется возможность увидеть, что за этим стоит, почему это произошло? Само принятие ситуации дается намного легче, если человек не ожидает от мира больших взрывов восторга, радости и воодушевления от его «величия».

Когда человек не ощущает себя центром мира, а лишь частью его, не пытается исправить людей и мир вокруг, то будет испытывать огорчение и боль от падения гордости. Такое обратное стремление от гордости подобно ее падению с высокого стула, но оно происходит медленно и контролируемо. Это другая боль, не сравнимая с той, которую испытывает человек, который падает с высоты своей огромной гордости с большим треском и резкостью происходящего. Это можно сравнивать с плавным приземлением самолета на землю вместо его резкого падения вниз. Определение себя частью мира, частью замысла Творца, единицей неповторимой и единственной, тем самым ограничивая мое влияние, делает плавную посадку на землю. Оно так же может сопровождаться неприятными ощущениями, желанием высказаться, разозлиться, но его темп достаточно комфортный для окончания такого приземления до конца.

В мире существует определенное пренебрежение, косвенное осуждение богатых людей, властных со стороны духовности. Такая странность, кажущаяся нелогичной в силу незапрещенности быть богатым или иметь высокое положение, оправдывается тем, что очень сложно быть богатым, успешным, иметь власть, но при этом не иметь в себе огромного желания приобрести и удержать это. Это как если бы человек поедал мясо килограммами и говорил, что по жизни он вегетарианец. Наличие денег, власти зачастую предопределяет стремление к этим вещам. Человек может говорить: «Я вовсе не люблю, не прилип к своим деньгам». Мало кто способен иметь деньги и власть, не наделяя себя желанием их приобрести и определить как вещь второстепенную. Как правило, появляется большое желание к удовлетворению своих потребностей. Вне всяких сомнений, есть люди, получившие богатство, власть косвенно в попытке достичь иной цели, которая так или иначе позволила им разбогатеть. Это произошло не потому, что в них горела страсть к деньгам, – горело рвение удовлетворить всевозможные желания их гордости, но это очень маленький процент людей.

Желания, страсти изменяют меня, усложняя жизнь в рамках видения себя частью смысла Творца и Его воли. Явность такой проблемы впервые я увидел в первые годы своей попытки стать человеком веры. Сказал себе: «Ты должен провести Великий пост и отметить Пасху». Если пост давался мне с большим трудом, то к его концу я уже втянулся в образ жизни, привык к пище, которая полагалась, и не желал возвращаться к обычной еде – мне нравился мой образ жизни. Начавшаяся Пасха, в которую нужно было радоваться светлому и радостному празднику, вызвала во мне внутренний протест: мне не особо радостно. Кажущаяся логичность протеста: «Не радостно – не радуйся», – явно не стыковалась с пониманием причин, по которым я делал это. Если я хочу делать что-то, зачем поститься? Наложение на себя какого-то обязательства – это попытка взять на себя то, что не лежит в области моих желаний. Так я стал человеком, который даже возложенное обязательство со временем пытался диктовать сам.

– У тебя было достаточно времени грустить, сейчас нужно радоваться.

Примерно такое внутреннее осознание пришло ко мне. Так зачастую строится и вся жизнь. Ты приходишь домой и хочешь поныть про работу, а дома жена, которую нужно поддержать в сложную минуту, ныть нельзя никогда! Тебе нужно сделать усилие над собой, чтобы быть человеком, который необходим в этой ситуации. Как же в Пасху может быть грустно? Съешь кусок молодой телятины и запей бокалом красного вина. Мало? Вспомни хорошие моменты, случившиеся за последние недели твоей жизни, – делай то, что можешь, чтобы быть веселым и радостным. К сожалению, самое простое внутреннее усилие может вызывать сопротивление и попытку жить так, как мне хочется. Причина тому – непривычность, неспособность делать над собой усилие, а жить по каким-то внутренним, не зависящим от меня желаниям. Это называют наигранностью, искусственностью и смеются над этим, но такое отношение – лишь попытка оправдать свою неспособность управлять собой там, где это нужно. Мне грустно – я грущу, и лучше делать это под грустную музыку, а если ем, то ем самое вкусное, когда хочу. Но еда и другие вещи радуют человека тогда, когда это нужно. В попытке же сделать праздник каждый день человек утратил его вовсе.

Данная мысль иллюстрирует идею, что любые негативные качества нельзя изменить, если человек не способен сделать в себе усилие даже в таких простых вещах, как попытка развеселить себя и радоваться. Любое усилие, война с плохими качествами – это попытка уйти в ситуацию, некомфортную для человека, это болезненно и неприятно. И я могу зарекомендовать себя исполнителем лишь своих желаний, где хочу делать то, что заблагорассудится, подвергаю себя обязанности жить под властью своих негативных качеств без всякой попытки сместить их. Духовный рост будет сопровождаться нахождением в некомфортной среде, в легкой болезненности гордости. Неумение жить с этим рождает отсутствие возможности изменить ситуацию, желание определить это, как врожденное и неисправимое.

Гордость – это желание быть богом, поставить себя в центр мира. Любая попытка сместить ее внутренним желанием, гневом, ненавистью – такая же попытка управлять миром посредством своего желания. Борьба с гордостью – это попытка выйти из рамок того, что я хочу, чего требую от мира, где теряю свое положение и становлюсь готовым принять обязанности вне меня. В таком случае человек выходит за рамки управления гордостью, Эго, показывая готовность к тому, что дает Творец. Такой процесс называется смирением. Пытаясь познать замысел всех перестроений, я, как солдат, прихожу к пониманию, что единственное, что связывает все эти действия, лишь одно – умение выполнять желание Творца. Дали сидеть с ребенком – слава Богу, я буду делать это как нужно; ребенок ушел из дома и стал учиться – слава Богу, я буду больше времени уделять своему развитию; настало сложное время – слава Богу, я смогу проявить свои качества и достойно выдержать испытание. Иногда сложности, препятствия настолько многочисленны и разноплановы, что ты теряешь хватку и понимаешь лишь то, что должен делать то, что требуют обстоятельства: главнокомандующему виднее, как и куда идти.