Коран Порохова - Коран (Перевод смыслов Пороховой)

Обобщение всех храмов Господних, в которых возносятся молитвы Единому Богу Всевышнему, Творцу нашему. По мнению некоторых комментаторов, это Ка'аба. См. прим. [56].

Бесконечность Вселенной, которую нельзя постичь.

Материальный символ безграничности.

Аллегорическое толкование блаженства, которое можно назвать «пиром рассудка и сердечных излияний».

Из самума сотворены джинны, поднимающиеся из пламени.

Согласно арабским преданиям, ангелы - дочери Бога.

Как предмет Господних Откровений.

До ислама и христианства люди просили от пророков зримых чудес, например отколоть кусок неба.

В земной жизни - несчастья, неудачи, тревоги.

Здесь «он», как ниже, в ст. 13(«его»), - имеется в виду ангел Джибраил (библ. архангел Гавриил).

Первое зримое явление ангела Джибраила было на горе Света, где пророку было передано первое откровение; второе - возле дерева лотос.

См. прим. [2192]и 2194.

Дерево лотос символизирует границу зримого и незримого, познаваемого и непознаваемого.

Три языческие богини, которым поклонялись арабы до принятия ислама.

Речь идет о некоем Валиде ибн аль-Мугире, предложившем язычнику крупную сумму, чтобы тот принял на себя его грехи, а потом выплатил лишь часть ее.

Воскрешение из мертвых.

Сириус - самая яркая звезда в созвездии Пса. Ее голубое свечение вызывало одновременно ужас и благоговение у язычников, которые поклонялись ей как Богу.

Содом и Гоморра.

Рассказы о народах, которые были истреблены в наказание за свою нечестивость.

Ангел Исрафил, на которого будет возложена миссия созвать всех на Божий Суд.

Пророк Салех, посланный с проповедью к самудянам. См. прим. [2312], 2177, 833 и 834.

Между людьми и верблюдицей.

Гул землетрясения.

Накануне катастрофы к Луту (библ. Лот) пришли два ангела в образе прекрасных юношей; неверные пытались увлечь их за собой.

Грешники.

Здесь «лицо» - символ личности.

См. прим. [978].

См. прим. [1606б].

Только в Судный День держат ответ за свои грехи. Здесь - День Воскресения.

Каждый человек будет отмечен особым знаком, указывающим на то, какой приговор он получил.

Скорее всего, разные Сады, символизирующие разную степень приближенности к Богу.

День Воскресения (на Господний Суд).

Букв. «на три группы». Первое упоминание о разделении людей на три группы в День Воскресения (на Суд) встречается в Талмуде. Здесь эти же три группы: первая ст. 8, 38-40; вторая - ст. 9-14; третья - ст. 10, 41-56.

Посланники, апостолы, проповедники.

От первого посланника Адама до последнего - Мухаммада.

Мухаммад, его современники, соратники, последователи.

«К'асам» (к'асама, ок'сем, йук'сем) означает принесение клятвы в знак утверждения Божественного Я. Употребляется, как правило, в грамматической форме отрицания, которая передается положительной формой в значении непререкаемой очевидности.

См. прим. [181]и [1614].

«Пусть не прикасаются» - эти слова обычно пишут на титульных листах Корана, чтобы никто из оскверненных не дотрагивался до Священной Книги.

См. прим. [710а].

Имеется в виду обязательство, договор, клятва на верность Богу и Его пророку, принесенная жителями г. Аквазба, долина Мина, за 14 месяцев до Хиджры и чуть позже жителями г. Худайбия. Аналогично: исраильтяне дали клятву у подножия горы Синай: «Все, что Бог велел, мы будем совершать». Эти события вошли в историю как Байат Ур Ризван.

Книга записей добрых дел подается в правую руку.

См. прим. [202].

Четыре категории составляют прекрасное Братство по Вере: посланники и апостолы Господни, чистосердечные почитатели Бога и Его Истины, праведники, которые благотворят, и свидетели - мученики земной жизни, кто принял мученическую смерть и кто несет знамя Истины через все угрозы и гонения.

См. прим. [181]и [1614].

Обращение Иисуса к христианам и иудеям в свои последние дни: «...еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света» (Ин. 12:35-36). И здесь, так же как выше, в ст. 12, обращение поверить в Свет и идти с ним.

Хауля бинт Таляба, была отвергнута мужем Аус-ибн-Асса-мат по языческому обряду «зихар», запрещенному исламом. Зихар - языческая формула: «Пусть спина твоя отныне будет для меня как бы спиною моей матери». Означала разрыв супружеских отношений навсегда.

Мухаммад разрешил принимать обратно жен, отвергнутых зихаром, - при условиях, приведенных в этом и последующих айатах.

Имеется в виду с иудеями.

Букв. «из партии Аллаха». О «партии» см. прим. [233].

Относится к иудеям племени г. Надгира, вблизи Медины, которые в 4 г. Хиджры были изгнаны из жилищ со всем движимым имуществом за нарушение договора с Мухаммадом.

«Добро» (араб. «афа») - «имущество, покинутое врагом или взятое у врага без военных действий» (см. третью строку), в отличие от «добро» (араб. «анфаль») - «имущество, завоеванное в результате военных действий».

Имеются в виду мухаджиры (переселившиеся в Медину мекканские мусульмане; они прибыли туда вместе с пророком в 622 г., с которого и началось мусульманское летосчисление - Хиджра), а также ансары (мединские мусульмане, предоставившие переселенцам кров и пищу и оказывавшие им всяческую поддержку).

Внутрискобковый текст первых трех строк дает толкование трех разных арабских глаголов сотворения: «хали'к», «бари'», «мусауи'р». (Эквивалентных глаголов в русском языке нет.) Для сравнения см. прим. [1325].