Коран Порохова - Коран (Перевод смыслов Пороховой)

Господь владеет и контролирует все, чем располагают и что делают Его стражи.

Имеется в виду очистить одежду от нечистот, которыми язычники и неверные забрасывали пророка и его собратьев.

В ст. 11-25речь идет о Валиде ибн аль-Мугире, который подвергал насмешкам текст Священного Корана и произносил издевательские угрозы в адрес ангелов - стражей Ада.

На скалу грешников в Аду.

Валид ибн аль-Мугир, выступивший против пророка и высказавший открытое неудовольствие во время чтения Корана.

Коран.

Состояние вечной муки, когда невозможно ни жить, ни умереть.

Ангелы, олицетворяющие чувства, с помощью которых человек воспринимает мир.

Люди Писания - верующие, верные - иудеи и христиане; неверные - многобожники, язычники, атеисты.

Из мертвых.

Отрицательная форма с целью усиления значения, что это та истина, которую незачем подтверждать клятвой: «Не буду клясться я...» «О да! Клянусь...» - как разночтение (см. С. 69, ст. 38-39). См. прим. [2214а]и [2311a].

Устами ангела Джибраила (библ. архангел Гавриил).

О репродуцировании человека см. прим. [2332а]. Здесь коренится ещё один научный знак медицинского толка: под «нутфа» имеется в виду тот единственный сперматозоид, который, оплодотворяя яйцеклетку, является начальной стадией зарождения новой жизни, причём, из. ст. 39 ниже, который несомненно является продолжением первой строки ст. 37, (мани - сперма, как общая масса, в араб. яз. - граммат. категория муж. рода), явствует, что именно сперматозоид является носителем пола зародыша (мужского или женского).

Здесь возможны два толкования: 1)некоторые теологи относят это к Адаму, созданная форма которого оставалась 40 дней (лет?), прежде чем Бог вдохнул в него душу; 2)другие - к человеку как виду, который появился гораздо позже, чем физический и духовный миры.

В Коране - обратный порядок слов.

См. прим. [416]и [417]( С. 6, ст. 110-111).

Для аромата.

Запрограммированное будущее представлено в тексте как прошедшее ввиду абсолютной неизменности.

Это будет мир совершенно иных реалий. Но живущим на земле хотят символически передать чувство и ценности второй жизни через знакомые земные реалии (см. ниже, ст. 14-16, 19, 21и т.д.).

Здесь - либо ветры, либо ангелы, либо айаты Корана.

См. прим. [2267а].

Срок, в который каждый посланник предстает перед Господом свидетельствовать о деяниях своей общины, в которую он был назначен на пророчество.

См. прим. [1753].

В Ад.

Коран.

То есть ангелов.

С которым все погибнет.

С которым все воскреснет.

У праведных - в предвкушении обещанного блаженства, у грешников - от страха перед наказанием.

У праведных - смиренно, угрешников - униженно.

Неверные.

Смерть и бесчувствие не избавят от наказания.

Муса (библ. Моисей).

Превратил свою трость в змею (см. С. 20, ст. 18 и 20) и вынул из кармана светящуюся руку (см. С. 20, ст. 22).

То есть ангелов.

Букв. «простенок», «перегородка» - как промежуточное состояние между физической смертью и Воскресением.

Суры 81-84 являются ранними мекканскими Сурами. Они открываются целой серией высокомистических метафор, предполагающих крушение мира, которое начинается с разрушения Солнца как самого важного фактора воздействия на физический мир (световая, тепловая, электрическая и магнитная энергия солнца) как символа существующего порядка вещей. Это - преддверие Дня Воскресения (на Суд).

Коран.

Ангелом Джибраилом (библ. архангел Гавриил).

Пророк Мухаммад.

Ангела Джибраила.

Муcкус - дорогостоящее вещество со стойким ароматом, способствующее пищеварению.

У грешников правая рука привязана к затылку, левая - к спине.

При зачитывании этого айата человек должен совершить саджи (третье положение намаза - молитвы): опустившись на колени, коснуться лбом пола.

Арабские глаголы «оксим» и «ва» («клясться»), с которыми мы встречаемся во многих последних Сурах Корана (см. С. 86, ст. 1; С. 89, ст. 1-5; С. 90, ст. 1-4; С. 91, ст. 1-6, и т.д.), употреблены применительно к Всевышнему, Аллаху, Творцу нашему, и не могут передаваться на русский язык словом «клясться» в его привычном нам значении, ибо исконно русское «клятичи» может быть употреблено только при клятве, приносимой чему-то высшему. Но нет ничего превыше Господа, поэтому рус. «клясться» не может быть отнесено к Всевышнему по определению. Редкое использование мною глагола «клянусь» является лишь данью арабскому языку. В остальных случаях я использую смысловое «в знак...», что соответствует явлению Господом Своих знамений. См. также прим. [2285].

См. прим. [488].

В спинном и головном мозге - направляющая энергия центральной нервной системы, которая управляет органическими и психическими действиями человека. Спинной мозг соединен с головным мозгом.

Неверные.

Рождение и смерть всего живого.

К исламу.

Все покрывающая пелена Божьего гнева в Судный День.

Горькое, терпкое питье, отвратительное на вкус; символизирует унижение.

Первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа - священное время паломничества.

См. прим. [483].

Подразумевается пытка для верующих, практиковавшаяся Фараоном.

Физическая боль.

Духовная изоляция.

Меккой. Об отрицательной форме см. прим. [2285]и [2268]. Как примеры см. С. 69, ст. 38-39; С. 70, ст. 40; С. 56, ст. 75.

Пророк Мухаммад, родившийся и выросший в Мекке, - ее полноправный житель.