Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

молились Богу, не приближались к Нему сердцем своим, а только

устами своими приближались к Нему, - если только хотя устами

приближались, - и не вошли они в силу праздника, вообще не

понимают они сущности и цели праздников христианских, не

участвуют в них так, как дети участвуют в семейном празднике

своих родителей. Худые дети у такой любящей, благой, святой

матери - Церкви! Мать свята, - чада грешны; мать духовна, - чада

плотяны; мать небесна, - дети земны; мать хочет даровать чадам

своим блага вечные, духовные, вместо тленных и временных, - чада

отвергают их и набирают себе удовольствия земные, греховные,

преходящие. Впрочем между пьяными и преданными разным порокам

людьми в праздники больше встречаешь таких людей, которые не

были в церкви (и вовсе не знают праздника, потому что никогда об

нем не размышляли). Для таковых существует один только праздник

- праздник плоти. Ах! доколе мы, священники, не восстанем против

всех бесчинств в праздники Господни? у кого из священников

Божиих будет ревность Илиина, или Финеесова, или Исаиина, или

Иеремиина (чтобы восстать с силою Духа Святого на все эти

бесчинства в праздники Господни в новом Израиле), чтобы все силы

свои, всю жизнь свою употребить во славу Божию - на искоренение

между христианами этих непотребств? Господи! когда мы будем

святить, как подобает святыне, праздники Твои? Когда мы утешим

святую матерь свою - Церковь повиновением ее уставам? Когда мы

напоимся духом ее? Доколе, начиная духом, мы будем оканчивать

плотью празднование великих, спасительных событий православной

веры? Доколе враг будет посмеваться над членами Христовыми, кои

суть христиане? Доколе люди других вер и исповеданий будут

указывать на нас и говорить: смотрите - вот христиане,

называющиеся православными, - как они живут! Какова у них вера

сердечная! Каковы у них познания о вере! Каковы у них

священники! Как они худо учат народ вере, как они мало объясняют

им праздники, их предмет и цель установления! Как они мало учат

их жить по вере! Боже мой! какое нарекание на нашу православную

веру и на нас, пастырей! Или, впрочем, может быть, об нас,

пастырях, и справедливо говорят? Есть много и нашей вины в том,

что христиане не так проводят праздники, как должно; мы не

обличаем, не запрещаем, не умоляем их со всяким долготерпением и

учением проводить праздники и вообще жить по-христиански. Мы

мало говорим о праздности, о пьянстве, распутстве; мы не гремим

в церкви Божией словом Божиим против этих пороков, страшно

овладевших христианами. Мы не всегда отлучаем, в страх прочим,

от Св. Чаши известных своим пьянством и прелюбодейством лиц и

даем чрез то этим заразительным и мерзким порокам все более и

более усиливаться, мы даем слабые эпитимии на исповеди лицам,

заслуживающим строгого церковного наказания, не следим, как бы

следовало, за исполнением и тех эпитимий, который налагаем на

них! Боже праведный! И пастыри и паства безответны пред Тобою.

Вси уклонишася, вкупе непотребна быша: несть из нас творяй

благостыню, несть даже до единого [Рим. 3, 12]. Что наконец

будет при существующем беспорядке в нашей жизни? Беззаконие

разливается по земле; царство врага распространяется, - царство

Твое сокращается, мало избранных Твоих, в сердцах коих Ты

почиваешь, - много рабов диавола, в сердцах коих, как тать,

восседает исконный человекоубийца. Что сотворишь с нами,

Господи? Кровь Завета Твоего вопиет от земли, но евангельский

глас Твой не проникает в сердце христиан. Заповеди Твои в

небрежении, церковные уставы в попрании, - что сотвориши с нами,

Господи? Господи! пошли ревностных деятелей в вертоград Твой,не

ищущих своих си [1 Кор. 13, 5], а ищущих яже Христа Твоего.

Даруй им ревность пророческую, апостольскую силу и мудрость, да

возделывают они неутомимо день и ночь нивы сердец человеческих.

336 Говорят: мы скоро устаем молиться. Отчего? Оттого, что

не представляете пред собою живо Господа, - яко

одесную вас есть [ср. Пс. 15, 8]. Смотрите на Него

непрестанно сердечными очами, и тогда ночь целую

простоите на молитве и не устанете. Что я говорю -

ночь! Три дни и три ночи простоите и не устанете.

Вспомните о столпниках. Они много лет стояли в

молитвенном настроении духа на столпе и превозмогали

свою плоть, которая как у тебя, так и у них также была

склонна к лености. А ты тяготишься несколькими часами

молитвы общественной, даже одним часом!

337 Любовь не мыслит зла [1 Кор. 13, 5]. Мыслить какое бы

ни было зло есть диавольское дело: диавол в человеке и

с человеком мыслит его. Поэтому никакого зла не имей в

сердце на друга и не мысли его, да не срастворишься с

диаволом. Побеждай благим всякое зло [Рим. 12, 21],

которое видишь или которое кажется тебе. В этом

состоит твоя мудрость духовная и подвиг христианской

любви.

338 Отче наш, Иже еси на небесех! Какое высокое,

трогательное, духовное зрелище, когда эти слова в

многочисленном церковном собрании, или в кругу членов

семейства, или в собрании питомцев, или в собрании

воинов произносятся от души, истинно единым сердцем и

едиными усты! Какое высокое зрелище, когда видишь, что

эти слова оправдываются и в самой жизни людей, когда

все имеют друг к другу чувства братской любви, живут

мирно, повинуясь младшие старшим, менее умные более

умным, друг другу отдавая должное, друг друга уважая,

честию друг друга больша творяще [Рим. 12, 10]! Какое

поистине небесное зрелище, когда, садясь за стол

многочисленной и разнородной семьей, все едиными

устами и единым сердцем говорят: Отче наш! и

исповедуют единого Отца Небесного Всесвятым Царем,

желая исполнения на земле воли Его Единого, исповедуя

Его Единого питателем всех! Какое высокое зрелище,

когда хозяин дома свои блага, пищу и питие восписует

не себе, а Богу, почитая дары Его общими для всех;

когда он сравнивает себя со всеми другими, как бы сам

принимает угощение, а не угощает других! Но какое

поразительное и утешительное зрелище было бы, если бы

вся земля, все народы единеми усты и единем сердцем

возглашали на небо: Отче наш, Иже еси на небесех! Да

святится имя Твое - в нас всех! Да приидет Царствие

Твое, как вначале до грехопадения; да будет воля Твоя

благая и совершенная, как на небе - вечно, так и на

земле, и да не царствует своеволие! Хлеб наш насущный

даждь нам днесь, и остави нам долги наша, и проч. Что,

если бы такой образ мыслей и желаний имели все! Но

когда-нибудь и будет это; ибо придет время, когда все