Михаил Белов - Христианин в светской школе

Тем не менее это обилие церквей меня спасало. Я благодарил Бога за, что у меня есть тетя Нина Бозрикова, живущая в Тамбовке и исповедующая Христа.

Царство Божие внутри нас. Одна женщина, страдающая заболеванием сердца, сказала своей родственнице -верующей, что чувствует под сердцем словно вращающегося червячка. Когда я родственнице сказал, что это тот самый червь, о котором Господь говорил: " Где червь их не умирает, и огонь не угасает" (Марк 9,44-46-48), она мне не поверила. Тем не менее советую всем сердечникам прислушаться к движениям внутри вас, так как этот "червячок" -тот самый.

Наступающий 2000 год - по восточному календарю - год железного дракона. По радио советуют ублажать дракона разными подношениями. Задумайтесь, люди! Не тот ли это зверь, о котором Господь упоминал в Откровении Иоанна Богослова, поклонение кому (зверю) приведет к огненному озеру? "И кто не был записан в книгу жизни, тот был брошен в озе

ро огненное"(Откровение 20,15).

Задумывались ли Вы когда -нибудь, что слово библиотека произошло от слова Библия? Что одна книга вмещает в себя тысячи и десятки тысяч книг, если не все книги мира. Что смысл ее закрыт для Вас, потому что Вы к этому не стремитесь. По молитве, с постом Вы овладеете ею. Дай Вам Бог! Дай Вам Бог понять какой великий труд -молитва, и что святые живут и в наше время -придите в церковь и посмотрите на них, познакомьтесь с ними и начните им служить так, как они служат Вам и Богу.

Рекомендуемая литература:

1. Библия

2. "В помощь кающимся". Ксерокопия. Издание монастыря Параклита 1997 год.

3. "Исповедь в порядке 20 мытарств".Брошюра.

4. "Пчелка" православный журнал для детей.(И для взрослых -авт.)

5. Вся христианская литература, благословленная к изданию.

М.белов путь Ко Христу.. Содержание.

Расширение сознания или о милосердии.

Мораль.

Имена.

Поиски Пути.

Для чего страдал старец Силуан.

В чем ошибся Дарвин.

Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим.

Поэзия молитв.

О рождении Христа.

Будет ли конец света.

О втором пришествии Господа.

О воскресении.

О Страшном Суде.

Сон и смерть.

Туалет.

Еда.

Могут ли больные работать в общественных организациях.

Голоса.

О небесах.

На краю жизни.

Самый страшный грех.

Процесс исцеления.

Почему пастора сняли с должности.

Почему так много христианских концессий.

О других религиях.

О новой школе.

После поста.

О выборах президента.

Врачам.

Больным.

Язычникам.

К Рождественскому посту я подошел полновесным психически больным. Голоса, развившиеся у меня вместе с комплексом неполноценности, стали отнимать у меня значимую часть моих сил. На фоне этого нужно было готовиться к урокам, выполняя свои обязанности учителя, вести эти уроки в школе и выполнять всю общественную нагрузку, возложенную на учителя.

О посте я вспомнил самостоятельно с радостью, что теперь каждый прием пищи и не только будет напоминать о Боге в несколько раз чаще, чем в обычные дни, нимало не сомневаясь, что пост вытащит мое сознание на поверхность.

Болезнь у меня развилась вследствие не до конца устраненных проблем этого плана. Но если до работы в школе я знал свои возможности в повседневной жизни, то новая психическая нагрузка, точнее сказать, перенагрузка данными мне часами, привела меня в довольно плачевное внутреннее состояние.

Вскоре после начала поста от 22 часов в неделю по моей просьбе директор мне снизила их до 14, и я почувствовал себя в своей тарелке. Тем не менее мои внутренние проблемы проявились и вовне невозможностью взять дисциплину в моих классах в свои руки и теперь предстояло выдержать несколько уроков напора разгулявшихся учеников.

Вести уроки приходилось в раздвоенном внимании -вверх и вниз -к Богу и ученикам. Едва я отвлекался от верхнего направления внимания, как начинался галдеж, после чего я опять спохватывался, и словно по мановению палочки наступала тишина. Одна женщина, собирая экспонат на экологическую выставку, не могла решиться попросить меня найти содержимое для коробочки под мусор, едущей на эту выставку, так как просьба унизительная. Я в этот момент держался мыслью за Бога, как вдруг почувствовал, что отвлекаюсь, и в этот момент она произнесла мне свою просьбу. Я, было, стал раскаиваться за отвлечение внимания от Бога, когда понял, что его отвлекло. Она была сильней меня энергетически.

Чем отличаются дни поста от обычных дней. Тем, что во время поста нужно быть особенно внимательным к ближним, так как от поста оголяется нервная система каждого, особенно часто читать Библию и особенное внимание обратить на полный приход к христианскому образу жизни с его благотворительностью и милосердием, зная, что последними очищаются свои собственные грехи, не говоря уже о благоустройстве мира. Поэтому особенно важно, чтобы в пост входила вся семья, чтобы было взаимопонимание, единый стол.

Мое восприятие, шедшее из атеизма и лишенное сейчас возможности полновесно думать, было слепо влюблено во многих учеников и взрослых людей, и перед постом я вообще потерял понятие о чужих человеческих грехах, кроме тех случаев, когда мне причиняли личные обиды. С первых же дней поста начинается преображение восприятия.

Начинается оно с правильной расстановки сил. Также, как и раньше,

прощая людям их грехи, ты начинаешь их видеть и правильно на них реагировать, поражаясь сколько сил ты раньше тратил впустую, и как немного надо, чтобы людям подсказать правильное решение проблемы или поведение. Львиная доля сил, затрачиваемая на удержание себя от гнева, пусть в какой-то мере, может быть, и оправданного, приводит к тому, что в конце урока или общения ты остаешься таким же полон сил и удовлетворения, как и в начале. Дисциплину на уроках стало не надо поддерживать, так как между мной и учениками стало налаживаться взаимопонимание. Мой покой передавался им. Стала восстанавливаться память.

Сначала, начиная каждое дело, задаешься мыслью, а ради Христа его делаешь или нет? Но постепенно, проникаясь Им, начинаешь обнаруживать, что все, за что бы ты не брался, ты делаешь ради Него, что твои и Его планы полностью совпадают -прославить Его Имя, спасти твою и людей души.

То же самое происходит и с памятью. Замечаешь, что куда легче тебе вспоминаются верующие люди, чем неверующие. Что какой-то великомученик, погибший несколько веков назад, и о котором ты слышишь впервые, для тебя ближе и роднее, чем те, кто жил в твоем веке, чьими именами ты жил всю свою юность.

Мимоходом слушая радио или смотря по телевизору передачи, не связанные с религией, начинаешь ощущать, что в них чего-то не хватает, также как такое же чувство возникает при встрече со своими знакомыми и близкими, далекими от веры.