Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II

Нельзя не припомнить здесь замечания св. Иоанна Златоуста: «Христос не предал нам ничего чувственного, но все духовное, только в чувственных вещах. Так и в крещении чрез чувственную вещь — воду сообщается дар, а духовное действие состоит в рождении и возрождении, или обновлении. Если бы ты был бестелесен, то Христос сообщил бы тебе сии дары бестелесно; поелику же душа твое соединена с телом, то духовное сообщает тебе чрез чувственное» (на Матф. бесед. LXXXII, п. 4, стр. 420–421, т. III, по русск. перев.).

Lutherus. Opp. Т. III, fol. 266, ed. Jen.; Melanchton. Loc. Theolog. pag. 46. 141.

Calvin. Inst. lib. IV, c. 4, §§ 1. 17. 18; Zwingl. Confess. ad Carol. Imp. in Opp. T. II, p. 477. 511.

Socinian. Catech. Racow. VI, 3; Arminian. Confess. Remonstr. XXII, 3.

См. Moehler. , Symbolique T. II, p. 185 et squ.

Ibid. T. II, pag. 330 et squ.

См. o квакерах — ibid. pag. 235; o духоборцах — в рассуждении об них Новицкого.

Например, Лютер и Меланхтон принимали иногда три таинства; крещение, евхаристию и покаяние, хотя два первые считали главнейшими (Lutiter. de Capt. Babyl. fol. 276, Jen 1680; Melancht. Apol. V, 167; VII, 200); Цвинглий и Калвин также иногда три, только первый, вместо покаяния, признавал третьим таинством брак, а последний священство ( Calvin. Inst. lib. IV, 18).

Moehler. Symbol. T. 1, p. 303 et squ.

Пpeocв. Игнатия o таинств. Церкви, стр. 89, Спб. 1849.

Lib. de missa privata, apud Bellarmin. de Sacram. 1, c 24, n. 2.

Преосв. Игнатия o таинств. Церкви, стр. 5. 266–270.

Apud Natal. Alex. Hisfc. eccles. sec. XI et XII, cap. 4, art. 13, § 2; sec XIII et XIV, cap. 3. art. 1, §2; art. 22, § 4; sec. XV et XVI, cap. 2, art 1, § 2.

Luther. de capt. Babyl. T. II, p. 286, ed. Jen.; Confess. August. Art. XIII; Apolog. Art. III, n. 155 et squ.

Cyrill. Alex , in Joann. XX, 17; Augustin. de peccat. merit. et remiss. 1, 20. 26.

Λοΰτρον — Justin. Apolog. 1, 62; Clem. Alex. Paedag. 1, 6; Chrysost. de incompreh. hom. IV, n. 5. Lavacrum — Tertull. de bapt. c. 5. 7. 16.

Fons sacer — Augustin. de civit. Dei XIII, 7.

Barnab. Epist. n. II; Clem. Alex. Paedag. 1, 6; Cyprian. Epist. L. XIII.

Φως φωτισμός, φώτισμα. Justin. Apolog. 1, n. 61; Clem. Alex. Paedag. 1, 6; Greg. Nyss. Catech. XXXII; Theodoret. de div. decret. V, 18.

Χάρισμα. Clem. Alex. Paedag. 1, 6.

Αναγέννησις — Justin. Apol. 1, n. 61; Παλιγγενεσία — Greg. Nyss. Catech. XXXII; Secunda nativitas — Tertull. Exhort. cast. c. 1.

Greg. Nyss. Catech. XXV. XL; Theodoret. in Cantic. 1.

Σφραγις εν Χριστω — Epiphan. de mens, et pond. n, 15.

Ephrem. de Charit. et eleem. in T. II, p. 254, ed. Graec.

Eulog. Alex , advers. Novat. III.

Λοΰτρον μυστικόν — Greg. Nyss. in laud. S. Basilii, T. III, p. 483, ed. Morel.

Justin. Dialog. cum Tryph. XIII; Lavacrum salutare — Ambros. de interpell. David. 11, 4, n. 14.

Λοΰτρον τής μετανοίας και γνώσεως — Justin. Dialog. cum Tryph. c. XIV.

Λοΰτρον τής παλιγγενεσίας — Theophil. ad Autolic. II, 16; Chrysost. in Is. ho­mil. 1, n. 2; Euseb. in Рs. СХVIII. 73.

Constit. Apost. II, 7.

Aqua vitae aeternae — Cyprian. Epist. ad Cecil. LXIII; Justin. Dialog. cum Tryph. n. XIV,

Fons Divinus — Cassiod. in Cantic. VII.

Felix sacramentum aquae nostrae — Tertull. de bapt. c. XI.

Sacramentum nostrae nativitatis — Hilar. in Ps. LXIII, 11; Augustin. de peccat, merit. et remiss. 11, 27, n. 37.

«Апостол Павел говорит: Иоанн убо крести крещением покаяния , не сказано — отпущения, да во грядущаго по нам веруют (Деян. 19, 4). Да каким бы образом могло быть отпущение грехов, когда еще ни жертва не была принесена, ни Дух Святый не сходил, ни грехи не были заглаждены, ни вражда не пресеклась, ни проклятие не уничтожилось?.. Смотри, с какою точностию Евангелист излагает сие, — ибо, сказав, что Иоанн прииде проповедуя крещение покаяния и пустыни иудейстей , присовокупил — во omпущение ; как бы сказал: он убеждал их к сознанию и покаянию в грехах, не для наказания их, но дабы они удобнее получили отпущение, имевшее быть после. Ибо если бы они не осудили самих себя, то не стали бы просить и милости; а не ища ее, не удостоились бы и оставления грехов. Итак, крещение Иоанново пролагало путь к другому» ( Св. Златоуст. на Матф. бесед. X, n. 1. 2, т. 1, отр. 177. 179; Снес. примеч. 195).

Златоуст. на Матф. бесед. XII, я. 3, т. 1, стр. 225, по русск. перев.

Кирилл. Иерус. Огл. поуч. III, n. 8, стр. 51.

«При крещении (Господа Иисуса) голубь явился для того, дабы и присутствующим и Иоанну указать как бы перстом — Сына Божия, и вместе для того, дабы и ты знал, что и на тебя, когда крещаешься, нисходит Дух Святый» ( Златоуст . за Матф. бесед. XII, п. 2, т. 1, стр. 223). «Дух Святый coшел на Господа телесным образом в виде голубя, чтобы показать начаток нашего крещения» ( Дамаск. Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр. 239).

См. далее примеч. 881 и самый текст, к которому оно относится.

De baptismo c. X. XI. XIII, in Patrolog. curs. compl. T. I, p. 1211. 1212… 1215… Addita est ampliatio sacramento, obsignatio baptismi… Lex tingendi imposita est et forma praescripta.

Бесед., побуд. в крещению, в Тв. св. Отц. VIII, стр. 225–226.

Слов. 39 на св. светы явл. Господн., там же — III, 267.

Έροΰμεν, οτι ούδέν, έκάτερα γάρ ομοίως τής έκ του πνεύματος χάριτος αμοιρα ήν… In Joann. homil. XXIX, n. 1, in Opp. T. VIII, p. 164. 165, ed. Venet.

На Матф. бесед. XII, n. 3, т. 1, стр. 225.

In Joann. lib. II, c. 57.

«Он (Иоанн) крестил во Иордане; выходил к нему весь Иерусалим, приемля начатки крещения» (Огл. поуч. III, п. 4, стр. 48; снес. XVII, п. 8, стр. 378).

In Matth. III, II (fragm. in Galland. V, 176).

Contr. Donat. V, 10, n. 12; Epist. LXIV ad Eleusium n. 10.

Dialog. contr. Lucifer, c. 3.

«Крещение Иоанново предуготовительное, которое приводило крещаемых к покаянию, чтобы они уверовали во Христа. Ибо Иоанн говорил: аз крещаю вы водою, грядый же по мне, той крестит вы Духом Святым и огнем (Матф. 3, 11). Итак Иоанн предочищал водою к принятию Духа» (Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр, 238). Cfr. Greg. М. in Evang. lib. 1, homil. XX, n. 2; Theophilact. in Matth. III; in Marc. I; in Luc, III.

Apolog. 1, n. 79, в Хр. Чт. 1825, ХVІI, 91–92.

Огл. поуч. III, п. 2, отр. 44–45.

Слов. на св. Крещение, в Тв. св. Отц. III, 277.

О Св. Духе гл. 15; там же VII, 283–284.

In Joann. Tract. XV, n. 4.

точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр. 236.

Каковы были, например, павлиниане. Photius , advera. Manich. 1, 9.

Vid. apud Bellarmin. de baptismo o. 2.