Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II

«Аще кто совершит не три погружения единого тайнодействия, но едино погружение, даемое в смерть Господню: да будет извержен. Ибо не рек Господь: в смерть мою крестите; но: шедше, научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Прав. 50.

Tertull. adv. Prax. XXVI; Chrystost. in Joann. homil. XXV, n. 2; Ambros. de Sacr. II, 7; Hieron. adv. Lucif, c. 4. «Великое таинство крещения совершается тремя погружениями, и равночисленными ими призываниями, чтобы и образ смерти отпечатлелся в нас, и просветились души крещаемых чрез предание им боговедения (Васил. вел. о Св. Духе, гл. 15, в Твор. св. Отц. VIIІ, 284; снес. гл. стр. 333).

Кирил. иерус. поуч. тайноводств. II, п. 4, стр. 446; Greg. Nyss. de baptism. Christ., in T. III, p. 327 (ed. Morel.)· , Catech. c. XXXV; Leo , Epist. ad episc. Sic. c. 3.

«Евномиан, единократным погружением крещающихся, в монтанистов..., которые из них желают присоединены быть к православию, приемлет, якоже язычников. (Собор. вселенск. II, прав. 7).

Cabassut. Synops. Соnсіl. III, pag. 331, Paris. 1838; Klee , Kathol. Dogmat. III, 5, 128, Mainz 1845; Manuel de l’hist, des dogm. Chret. II, p. 209, Paris 1848.

De eccles. hierarch. c. II, n. 7.

Nam nec semel, sed ter ad singula nomina in Personas singulas tingimur (Adv. Prax. c. XXVI). Aquam adituri… ter mergitamur… (de corona milit. c. III). См. выше примеч. 878.

См. выше примеч. 898.

Greg. Nyss. Orat. Catech. c. XXXV.

Tertull. de poenit. c. VI; Euseb. Η. E. VI, 43; Augustin. in Joann. Tract. LXXX.

Nec quemquam movere debet, quod aspergi vel perfundi videntur aegri , cum gratiam Dominicam consequuntur, quando S. Scriptura per Ezechielem prophetam loquatur et dicat: et aspergam super vos aquam mundam et mundamini ab omnibus immundiciis vestris... Unde apparet aspersionem quoque aquae instar salutaris lavacri obtinere... Epist. LXXVI.

См. книгу: «Оправдание ист. Христиан, обливат. крещением крещающихся», изд. в 1701 году.

См. примеч. 889. 898. 903.

De princ. 3, п. 2.

… baptizari in plena et adunata Trinitate. Epist. ad Jubaj. LХХІІІ.

Epist. ad Serap. 1, n. 30.

О Св. Духе, гл. 19, в Тв. св. Отц. VII, 273. Снес. примеч. 898.

Greg . Nyss. Orat. II, in Eunom. T. II, p. 430, ed. Morel; Ambros. in Luc. VIII, n. 67; de myst. IV, n. 20; Cyrill. Alex , in Jes. lib. II, T. IV, p- 283, ed. Aub.

In Patrem et in Filium et in Spiritum S. baptizamur et ter mergimur (in Ephes. c. IV).

Certa sunt Evangelica verba, sine quibus non potest consecrari baptismus… (de baptism. VI, c. 25).

Apud. Phot. Biblioth. cod. CCLXX, p. 833.

O Св. Духе гл. 12, в Тв. св. Отц. VII, 272.

Fulgint. adv. Fabian. lib. X, fragm. 37, in Patrolog. curs. compl. T. LXV, col. 832.

Точн. изл. прав. веры, кн. IV, гл. 9, стр. 334–236.

См. Апостол. правил. 49.

Апостол. правил. 50; Origen. in Rom. VI, 3; Socrat. Η. Е. V, 24.

Ерірhап , haeres. ХХХIV; Euseb. Η. Е. IV, II; Theod. Haeret. Fab. 1, 9.

Epiphan. haeres. LXXVI.

См. выше примеч. 867.

… είς αφεσιν των αμαρτιών… Epist. n. XI.

Dialog. cum Tryphon, c. 44.

Paedag. III, с. 6.

Поуч. предоглас. п. 16, стр. 13.

Бесед., побуд. к крещен., в Тв. св. Отц. VIII, 233.

Слов. на св. крещ., там же III, 277.

Там же стр: 306. 299. 281.

Ad illumin. Catech. n. 3. В другом месте: δόγμα μέγa, οτι τελείως καθαίρονται των αμαρτημάτων οί βαπτιζόμενοι (in Act. homil. XI, n. 2). И еще: «в крещении чрез чувственную вещь — воду сообщается дар, а духовное действие состоит в рождении и возрождении, или обновлении» (на Матф. бесед. LXXXII, п. 4, т. III, стр. 421).

Ad Autolyc. II, 16.

In baptismate omnis culpa diluitur. De Sacram. III, n. 17; cfr. in Luc. VI, n. 3; VIII, n. 24.

Βάπτισμα τοίνον έστιν αμαρτιών κάθαρσις, άφεσις πλημμελημάτων, άνακαινισμοΰ καΐ άναγεννήσεως αιτία. In bapt. Christi III, 366, ed. Morel.

Renati ex aqua et Spiritu S., omnibusque peceatis sive originis ex Adam, in quo omnes peccaverunt, sive factorum, dictorum, cogitationumve nostrarum in illius lavacri mundatione deletis (Ad Dardan. Epist. CLXXXVII, n. 28).

«Оно (крещение) не только дарует нам отпущение древних грехов, но и вселяет в нас надежду на обетованные блага, делает причастниками смерти Господней и воскресения, сообщает дары Св. Духа, и делает сынами Божиими, и не только сынами, но и наследниками Богу, и сонаследниками Христу» (Кратк. излож. Божеств. догм. гл. 18, в Хр. Чт. 1844, IV, 338).

Hier. Epist. LXXXIII ad Ocean. c. 2; Hilar. in Ps. LХIII, n. II; Didym. de Trinit. II, 13.

Здесь представляется Крещение, как μετάδοσις τής άθραυστου σφραγίδος, III, c. 16.

Σφραγίς, sigillum, signaculum. Pastor. III, Sim. IX, c. 16.

Quis div. salv. XLII.

Augustin , de lib. arbitr. III, 23, n. 67.

Поуч. предоглас. n. 16, стр. 13.

In 2 Corinth. homil. III, n. 7.

Signaculum Dei est, ut quomodo primas homo conditus est ad imaginem et similitudinem Dei, sic in secunda regeneratione quicunque Spiritum S. fuerit consequutus, signetur ab eo et figuram conditoris accipiat. In Ephes. 1, 13.

Qui (dominicus character) in eis, quos suscipimus, nec tamen rebaptisamus, minime violatur. Epist, CLXXXV ad Bonif. n. 23. Cfr. de baptism. VI, 1; Ps, XXXIX, Enarr. n. 1.

Дамаск. Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр. 237.

Dionys. Alex. (apud Euseb . Η. E. VII, 9); Cyprian. Epist. ad Jubaj, LXXIX; Optat. Schism. Donat. V, 3; Epiphan. Exposit. fid. cathol. n. ХVIII; Nilus — lib. 1, epist. XXIV; Augustin. in Ps. XXXIX, Enarr. n. 1.

Denuo ablui non licet. Pudic. 1.

In Hebr. homil. XI, n. 3.

Opp. Syr. T. II, p. 440.

In Hebr. VI, 6.

Точн. изл. прав веры кн. IV, гл. 9, стр. 233–234.

I всел. Собор. прав. 8; II всел. 7; VI всел. 95; Васил. вел. 1.

«По древнему чину, возложением руки да приемлются (крещенные донатистеми) в кафолическую Божию Церковь...» Собор. карфаг. прав. 68. Cfr. Dionys. Alex. Epist. ad Steph. (ap. Euseb. Η. E. VII 3); Cyprian. Epist. LXXIV.

II всел. прав. 7; Лаодик. прав. 7.

Собор. лаодик. прав. 8; II вселенск. прав. 7; IV всел. прав. 95. «Всех, которые крещены не во Св. Троицу, должно снова креститься». Дамаск. Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 9, стр. 234.

Iren. adv. haer. V, 15, 3; Tertull. de Bapt. XI. XII. ΧΙII. XVIII; Didym. de Trinit. II, 12; Chrysost. in Philipp. homil. III, n. 4.

Оглас. поуч. III, п. 2, стр. 45.

О Св. Духе, гл. 10, в Тв. св. Отц. VII, 269.

De Abrah. II, II, n. 79.

De myst. c. 4.

De dogmat. eccles. c. 74.

Что же касается до судьбы младенцев, умирающих без крещения: об этом известны два главных мнения древних учителей Церкви. Одни полагали, что такие младенцы терпят муку (Augustin. de peccat, mer. et merise. 1, 16, n. 21; Fulgent , de fid. ad Petr. 8. 27), хотя, сколько возможно, легкую (Augustin , Enchirid. c. ΧLΙΙI). Другие помещали их в каком–то среднем состоянии между блаженством и осуждением. Эту последнюю мысль выражают: a) св. Григорий нисский: «преждевременная смерть младенцев не дает еще мысли, чтобы так оканчивающий жизнь был в числе несчастливых; равно как и чтобы наследовал одинаковую участь с теми, кои в сей жизни очистили себя всякою добродетелию» (к Гиарию о младенц., похищ. преждевремен. смертию, в Христ. Чт. 1838, IV); б) св. Григорий Богослов: «последние (несподобившиеся крещения по малолетству) не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что, хотя не запечатлены, однакоже и не худы, и больше сами потерпели, нежели сделали вреда. Ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести; равно как не всякий, недостойный чести, достоин уже наказания» (слов. на св. Крещ. в Тв. св. Отц. III, 294). Cfr. Severian. in Joann. III (in Catena).