Агапий Ландос - Как спастись

Прежде всего восхвали и прославь Господа за Его величие и чудотворения, за Его дары и благодеяния, а также за скорби, которые Он попустил тебе ради пользы твоей души. Затем проси у Творца, чего пожелаешь: помощи и заступничества, укрепления в искушениях, избавления от напастей и так далее. Более всего, однако, молись о даровании Царствия Небесного и преобладании в тебе Божественной воли, как учил нас Сам Владыка Христос: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33). И если хочешь, чтобы твоя молитва восходила к Престолу Господню, подобно благоухающему фимиаму, и была услышана Небесным Царем, — окрыли ее милостыней и постом. Потому что милостыня — практическое проявление твоей любви к ближнему — привлекает и воззывает милосердие Божие.

Осознав свои прегрешения и искренне в них раскаявшись, ты не сможешь молиться без умиления и сокрушения, без скорби

{153}

и слез. Слезы сокрушенного и смиренного сердца не горьки. Напротив, они сладки и утешительны, ибо очищают душу от скверны греховной, избавляют ее от страстей и приближают ко Христу, сказавшему: Блаженны плачущие ныне, ибо возрадуетесь (ср.: Лк. 6, 21), а также: Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5, 4, 12).

Сойдя с горы Синай, боговидец Моисей преобразился — его лицо сияло Божественной славой настолько, что никто не мог поднять на него взор. Сияние было столь сильным, что люди боялись приблизиться к пророку. И тогда Моисей решил сокрыть свое лицо под покрывалом (см.: Исх. 34, 29–35). Нечто подобное, можно сказать, совершил и Господь наш Иисус Христос, Который, освободив нас от греха, сокрыл Свое Божество под пеленами хлеба и вина, прелагающихся на Божественной литургии в Его истинные Тело и Кровь. Иное общение с Ним невозможно, ибо сказал Господь: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх. 33, 20).

О, какой бесценный дар и какое невыразимое благодеяние! О, неиссякаемый источник жизни и несказанное веселие! Матерь Сион,

{154}

Святая наша Церковь, ты справедливо восхваляешься этим небесным даром — бесценным и предивным! Он — твое убранство и красота! Справедливо ты возводишь величественные храмы, велелепно обустраиваешь святилища и облачаешь священные престолы златотканным бархатом, дабы благочинно почтить это святое и достойное поклонения Таинство, хранящее в себе Создателя всего мира.

Как отблагодарить Господа, приносящего нам Свои Тело и Кровь во оставление наших прегрешений и наследие вечной жизни?! Безгласные и пораженные, мы предстоим Его крайнему смирению, уничижению и человеколюбивому снисхождению. Нет лучшего способа выразить свою искреннюю благодарность Христу, чем достойно подготовиться к вкушению Небесного Хлеба. Ибо Христос, Податель всех благ и дарований, подает Свою благодать причащаемуся сообразно его духовному приготовлению и душевному состоянию. Насколько Господь оказывает помощь и щедро одаривает благодатью человека, приступающего к Причастию достойно, настолько отворачивается и удаляется от приступающего недостойно.

Для благочестивых и кающихся Господь становится истинной и вечной жизнью. Для нечестивцев же и нераскаянных грешников — огнем и вечной мукой. «Огнь бо еси, недостойныя попаляяй», — читаем мы страшные слова в последовании к Таинству Святого Причащения.

{155}

Недостойным является каждый не очистившийся предварительно от своих грехов в купели Таинства Святой Исповеди. О них святой апостол Павел говорит: кто будет есть Хлеб сей или пить Чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьет из Чаши сей (1 Кор. 11, 27–28).

Божественному Причастию препятствует всякий неисповедованный грех, а особенно ненависть и всякого рода плотская нечистота .

Божественная Евхаристия — это Таинство любви и единения верующих во Христе. Как ты можешь участвовать в этом Таинстве, если ненавидишь своего брата?! Вспомни, что сказал Господь иудеям: если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф. 5, 23–24). Если так должны были поступать иудеи, приходившие в храм Соломона, то что же должны делать мы, христиане, когда дерзаем вкусить Самого Пречистого Тела Христова?

Как можно участвовать в брачном пире Небесного Царя, не облачившись в брачный наряд — любовь, покрывающую множество прегрешений (см.: 1 Пет. 4, 8)? Рано или поздно Господь обратит и к нам ужасающий вопрос: друг! как ты вошел сюда не в брачной

{156}

одежде? (Мф. 22, 12). И, не имея ничего ответить, мы вынуждены будем услышать страшный Его приговор: возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22, 13).

Вкупе с ненавистью Таинству Божественного Причастия препятствует всяческая плотская нечистота. Приступающий к Причастию должен быть чистым от всякой скверны как душевной, так и телесной, ибо готовится принять Пресвятую и Пречистую Плоть Иисуса Христа, рожденного Приснодевой и Пренепорочной Марией.

Итак, если ты согрещил и не раскаялся, то не смей вкушать Хлеб жизни, ибо пламя и смерть ввергаешь в душу свою! Лишь когда раскаешься в своих падениях, исповедаешься и очистишь совесть от грехов — смело дерзай и причастись с истинным благочестием.

«Что же такое благочестие?» — спросишь ты. Благочестие — это многосоставная добродетель и состояние души. Это соединение веры, страха Божия, смирения, любви и жажды приобщиться Христу. Для того чтобы взрастить благочестие, вдумайся, Кому предстоит войти в тебя, Кто соединится с тобой, смертным и грешным? Бессмертный и безгрешный Господь! Вкушаемые тобой Хлеб и Вино суть истинные Пречистая Плоть и Пречестная Кровь Богочеловека Христа. Итак, смирись и слезно произнеси: «Как я, недостойный, ничтожный и столько грехов сотворивший, осмелюсь принять в себя Творца и Господа

{157}

всех? Как Всевышний поселится в моем сердце, омраченном и оскверненном всяким злом и прегрешением?..» Такими помыслами смири себя до глубины души и отправляйся в храм Божий, вторя блудному сыну: Отче! я согрешил против неба и пред Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим; прими меня в число наемников Твоих (Лк. 15, 18–19). Плачь, подобно мытарю, вопия: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13).

Безграничная милость Божия не оставит без ответа твой вопль, ибо любви Спасителя нет предела. Ею Он сошел с небес на землю, облекся в человеческую плоть и претерпел ради нас Крестную смерть. Ею Он предал нам пречистые Таинства, дабы непрестанно пребывать рядом с нами и преподавать нам Свои Божественные дары.