Агапий Ландос - Как спастись

Тут можно читать онлайн Агапий Ландос - Как спастись - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Отчий дом, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Как спастись
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Отчий дом
  • Год:
    2012
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-85280-138-0
  • Рейтинг:
    4.33/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Агапий Ландос - Как спастись краткое содержание

Как спастись - описание и краткое содержание, автор Агапий Ландос, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего блаженства в Царствии Небесном.

Как спастись - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Как спастись - читать книгу онлайн бесплатно, автор Агапий Ландос
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа смывают грехи, очищают совесть, приумножают веру, возгревают любовь, утверждают надежду, поддерживают малодушных, радуют скорбящих, нерадивых исполняют воли и готовности, немощных исцеляют, бедных обогащают, голодных насыщают, обнаженных одевают, утомленных укрепляют. Другими словами, в каком бы благе ни нуждался человек, он обретает его в этой небесной и сладкой манне. Достойно приступая к Божественному Причастию, христианин обручается с жизнью вечной, соединяется с Богом и сам становится богом по благодати , подобно тому как соеди

{158}

няющееся с огнем железо само начинает извергать пламя. Итак, кто не вострепещет пред Небесным Хлебом? Кто не возжаждет Чаши жизни? Почему бы человеку ежедневно не приступать к этой душепитающей Трапезе?

В апостольские времена верующие причащались почти ежедневно, приступая к Таинству с благоговением и страхом Божиим. В наши дни, к сожалению, большинство христиан приступают к Святой Чаше один-два раза в год и без соответствующего духовного приготовления. Многие говорят в свое оправдание: «Сегодня мир переполнен грехов. Мы недостойны причащаться часто. Достаточно делать это на Рождество и на Пасху». Они забывают, что необходимость в исцелении имеют именно больные, а не здоровые, и что Таинство Исповеди и Божественное Причастие являются наиболее действенным врачеством для душевного исцеления. Из этого следует, что сегодня, когда грех в мире преумножился, нам, наоборот, необходимо как можно чаще прибегать к боготворящим Телу и Крови Спасителя нашего Иисуса Христа.

Лучше всего эту истину выражают слова святителя Иоанна Зластоуста: «Временем для Божественного Причастия являются не праздники и торжества, а чистая совесть и житие безукоризненное. И как укоряемый совестью в каждом проступке человек должен причащаться ежедневно, так и исполненный прегрешений и не кающийся не должен причащаться

{159}

даже на праздники; пусть он не приближается к Пречистым Таинствам и раз в год, ибо стяжает себе лишь осуждение и проклятие, геенну огненную и наказание».

Итак, ведая обо всем этом, воссоединимся вновь с Источником жизни и бессмертия, участвуя как можно чаще в Таинстве Божественной Евхаристии! Необходимо лишь, чтобы каждый раз это происходило с подобающим приготовлением. А значит, помимо раскаяния и Исповеди в предшествующие Божественному Причастию дни необходимо всеми силами хранить чистыми от греха чувства и от скверных помыслов сердце. Давай посвятим день, предваряющий Причастие, осмыслению, чтению, посту и молитве, насколько это позволяют наши обязанности и житейские попечения. А после Божественной Евхаристии, удаляя наш разум от суетных попечений и следуя праведности нашего Спасителя, будем стараться, чтобы полученное нами освящение не иссякало.

Четыре «последних»

Премудрый Сирах дает нам поразительный душеполезный совет: Помни последняя твоя, и вовек не согрешишь (ср.: Сир. 7, 39). То есть непрестанно помни о конце своей жизни, и эта память не позволит тебе согрешить. Этими последними являются телесная смерть человека, Второе и славное Пришествие Иисуса Христа, слава рая и муки ада. Памятующий и посто

{160}

янно размышляющий об этих вещах ведет добродетельную и богоугодную жизнь. Теперь же давайте рассмотрим все это по порядку.

1. Смерть

Чтобы глубоко запечатлеть в своем разуме память о смерти и всегда видеть ее пред собой, Александрийский патриарх Иоанн Милостивый (609–620) повелел приготовить себе могилу, но не заканчивать ее полностью. Затем он попросил гробокопателя приходить на каждый праздник, когда патриарх облачался в величественные архиерейские одежды, и при всех громко возглашать:

— Владыка, могила твоя до сегодняшнего дня еще не готова. Повели мне закончить ее, ибо не ведаешь, когда тебя посетит смерть.

Так поступил святой, дабы не обмануться преходящей честью и славой архиерейского сана, способными породить высокомерие и надменность, но всегда помнить о смерти, смиряющей и приземляющей.

Истинной философией, согласно Василию Великому, является размышление над смертью. Размышлению над ней предайся и ты, брат, если не желаешь удалиться от реальности. Ты не можешь знать, когда придет час и твоя жизнь угаснет, а вместе с ней все мечты и иллюзии. Земля неумолимо поглотит твое тело, и оно станет пищей для ненасытных червей. Все твои знания и мудрость окажут

{161}

ся тщетными. Наследники присвоят твое состояние, на стяжание которого ты потратил столько суетных трудов. И демоны, увы, примут твою душу, которая за все боролась в этом мире, кроме самого главного — за свое спасение. В час, когда ты предстанешь пред этой истиной, в подлинности которой ты сомневался либо пренебрегал ею, ты раскаешься и впадешь в бесполезные рыдания, но тогда уже будет поздно…

Поистине, тайна смерти страшна. Она вызывает ужас у правящих и подданных, у богатых и бедных, у мужчин и женщин, у молодых и старых, у мудрых и скудных умом, у клириков и мирян, у верующих и неверующих. В истории сохранились описания смерти либо последних минут жизни великих мужей — мгновения сокрушающие и вразумляющие. Когда властелин мира Александр Македонский (356–323 до P. X.) лежал на смертном одре, вокруг него собрались военачальники, друзья и философы. Один из них скорбно покачал головой и хладнокровно сказал:

— Вчера Александра не вмещал целый мир, а сегодня его вместят три аршина земли.

Кто-то другой добавил:

— Вчера от него зависели жизнь и смерть тысяч людей, а сегодня он бессилен предотвратить свою смерть.

А третий заметил:

— Вчера он с несравненной славой ступал по земле, а сегодня земля бесславно покроет его.

{162}

И, глядя на украшенный золотом гроб, последний заключил:

— Вчера он закрывал сундуки с золотом, а сегодня его, бездыханного, сокроют в золоте.

Этими словами греческие философы, несмотря на то что были язычниками и не просвещены истинной верой, явили осознание тщетности преходящей жизни, богатства и славы.

Примерно через сто лет после этого умер отважный Магон, брат великого Ганнибала (247–183 до P. X.), неустрашимого и талантливого карфагенского полководца, усеявшего смертью и разрушениями почти всю Италию. Когда Магон осознал, что с минуты на минуту отойдет в мир иной, он с болью обратился к своему брату и поддерживавшим его родственникам и сказал:

— Увы мне, пришел мой конец, и какой конец! Сколь неразумно опьяняться властью, непостоянной и увядающей славой! Насколько бессильна сила и непостоянно счастье! О почести, как быстро вы низвергаетесь и разбиваетесь! О пустая слава! О ложная человеческая надежда! О жизнь мимолетная и мучительная! Что мне пользы от того, что я завоевывал крепости, разрушал замки, стирал с лица земли города и побеждал легионы? Что я приобрел, брат мой, построив мраморные дворцы, дворцы, сияющие золотом и серебром, если сейчас мне предстоит, как нищему и бездомному, лечь в сырую землю? Ах, брат мой Ганнибал, ты строишь великие планы и готовишься к ве

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Агапий Ландос читать все книги автора по порядку

Агапий Ландос - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Как спастись отзывы


Отзывы читателей о книге Как спастись, автор: Агапий Ландос. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x