Агапий Ландос - Как спастись
- Название:Как спастись
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Отчий дом
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:5-85280-138-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Агапий Ландос - Как спастись краткое содержание
Знаменитая книга «Грешных спасение», содержащая золотые правила православной науки спасения души, написана была афонским иноком Агапием Критянином (Ландосом) в 1641 году и с тех пор часто и многократно переиздавалась на разных языках. Настоящее издание представляет собой ее сокращенную переработку, рассчитанную на современного читателя. В нем простым и доступным языком изложены глубочайшие и важнейшие истины, без знания которых невозможно понять суть православной науки о душе, православной психологии. Только усвоив истинную душевную культуру, человек может жить на земле гармонично, и только усвоив науку спасения души, он может сделать ее наследницей непреходящего блаженства в Царствии Небесном.
Как спастись - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
И тогда изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (Ин. 5, 29). С одной стороны мы увидим Божественное великолепие Царства Небесного, которым вечно будут наслаждаться праведные, а с другой — неописуемый ужас вечных страданий, который унаследуют нераскаявшиеся грешники. С одной стороны — жизнь, а с другой — смерть. С одной стороны — вечный покой, а с другой — вечное осуждение.
Судия раскроет Свои страшные книги, и дела каждого явятся пред Ангелами и всеми людьми. По этим делам Господь будет судить каждого человека без лицеприятия и какого-либо снисхождения. Будут судимы не только христиане, но и неверные, то есть умершие и так и не познавшие Христа и Его Святого Евангелия. Они, разумеется, будут судиться не по евангельскому закону, а по закону сове
{169}
сти — голоса Божия, живущего внутри каждого человека.
Апостол Павел об этом говорит: Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим. 2, 12, 14–15). Разумеется, что мы, христиане, будем судиться по заповедям Христа, открывшего нам истину. Итак, если мы ведали об истине и продолжали жить во грехе, то нас ожидает страшное осуждение.
В тот день беспристрастно будут судиться мужчины и женщины, епископы и священники, цари и властители, богатые и бедные, взрослые и дети. Все они разделятся на две группы: на овец , то есть кротких и праведных, и на козлов , то есть буйных и грешных: и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов (Мф. 25, 32). По правую руку от Господа станут первые — исполненные любви и милосердия, смирения, незлобивости, благоразумия, чистые сердцем и правые верой. С невыразимой радостью услышат они желанный призыв: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25, 34). По левую
{170}
от Бога руку станут вторые — истратившие время своей жизни в пирах и бесчестьях, в жестокосердии и гордыне, в богатстве и страстях, в неверии и ереси. С ужасом они услышат страшный приговор: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). После этого осужденные будут препровождены в вечный ад, а праведные — в вечную жизнь.
Брат, прежде чем придет этот таинственный час, прежде чем придет Жених посреди ночи (см.: Мф. 25, 6) и застанет нас погруженными в сон нерадения, восстанем и подготовимся к Его приходу, совершая дела раскаяния, исповедуясь, творя милостыню и соблюдая Божественные заповеди. Вот, Судия стоит у дверей (Иак. 5, 9) и предупреждает нас: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк. 21, 34). Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его , предупреждает кроткий Избавитель и страшный Судия Иисус Христос (Откр. 22, 12).
3. Рай
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его , — говорит блаженный апостол Павел (1 Кор. 2, 9). Если перене
{171}
сенный Божией благодатью в рай апостол не смог описать его славное блаженство, то как же сможем мы, и как мы осмелимся, неразумные и непросвещенные? Если собрать красноречивость всех ораторов и мудрецов мира, если звезды небесные и все листья на деревьях превратятся в языки, то и они не смогут передать несказанные блага небесного рая.
Однако, чтобы человечество могло предвкусить сладость райского блаженства, Святой Дух время от времени сподоблял и возносил на небеса некоторых святых и богопросвещенных отцов, таких, например, как святитель Иоанн Златоуст, блаженный Августин и другие, попытавшиеся передать человеческим языком неописуемые и непостижимые таинства рая. Ведь Бог, снисходя к человеческому бессилию, часто позволяет, как это видно из житий святых, созерцать будущие невещественные блага в виде земных и вещественных, например, садов, цветущих долин, чувственного света и другого. Это снисхождение Господне совершается ради душевного утешения, поддержки нашей веры и надежды на вечную жизнь. На основе множества таких антропоморфных святоотеческих описаний мы в какой-то мере можем увидеть и ощутить красоту, славу и радость рая.
Что такое рай? Жизнь вечная и бессмертная. Жизнь блаженная и безгорестная. Жизнь нетленная и непреложная. Там отсутствует страх и все исполнено совершенной любви. День бес
{172}
конечен, а о ночи там не ведают. Сейчас мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу мы будем видеть Бога (1 Кор. 13, 9-10,12).
О жизнь многожеланная! О жизнь преславная! О, жизнь прерадостная! Сколь веселится разум мой, узнавая о тебе! Как трепещет душа, помышляя о тебе! Мое сердце рвется из груди от радости и желает тебя. Чем больше я узнаю и думаю о тебе, тем больше ты меня покоряешь. О прекрасное Царство! О Божественное жительство! О Небесный Иерусалим! Там нет времени и времена года не сменяют друг друга, веселье не кончается, блага не иссякают, свет не угасает.
Земные праздники и торжества отличаются беспорядочной массой людей, пестрыми нарядами и украшениями, изобилием плодов, сиянием огней и гулом толпы. На небесном празднестве — нескончаемом торжестве Царствия Божия — вместо беспорядочной толпы в дивном согласии и гармонии будут сорадоваться мириады Ангелов, тысячи Архангелов и пророков, сонмы мучеников, чины преподобных, собор апостолов, союз праведных. Вместо пестрых нарядов и украшений ты увидишь боготканные одежды, неувядаемые венцы и нетленные награды. Вместо материальных плодов будут изобиловать плоды Духа — любовь,
{173}
радость, мир, веселье, добросердечие, благочестие. Вместо сияния огней — неугасимый и вечный Свет, Свет истинный, Свет мира, Солнце правды. Вместо гула — чинность, славословия и песни духовные.
Блажен, кто сподобится услышать эти величественные ангельские песни, непрерывную небесную музыку. Блажен, кто вместе с бесплотными Силами воспоет Царю и Богу всех: «Аллилуйя». Блажен, кто лицезрит несказанную славу Господню, по молитве Самого Христа: Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне (Ин. 17, 24).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: